南/安/大/庭/戴/氏/系/列/故/事
南安
戴氏家庙
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大庭“戴氏家庙”是海内外大庭戴氏思宗念祖共同的精神寄托，是一处凝聚宗亲力量的神圣之地。 大庭戴氏家庙始建于北宋年间，至今已有近千年的历史，是南安乃至泉南地区一个很有特色、很有影响力的宗祠。 经过历代的修缮保留完好，三开间两进，雕梁画栋，气势壮伟，总建筑面积400多平方米。 庙堂内悬挂着“进士”、“文魁”、“大方伯”、“奉政大夫”等历代牌匾，神龛中敬奉着始祖等祖先的灵位，庙堂的柱联大气磅礴，颂扬着先贤们心怀家国、不负苍生的作为和业绩。 别具一格的门亭联成一体，门亭的两边镌刻着“谯国无双派，诗山第一家”的对联。 整座家庙呈“长方形”，可谓是“外行看热闹，内行看门道”，这座家庙其中深藏着很多玄妙，寄托着戴氏先祖很多美好的愿想。
话说自从九郎公到锦坂开基之后，经过三四代人的努力已经有了初步的根基，到了第五世基础更加扎实，因此兴建一座比较像样的厝宅成为一项最紧要的事情。五世祖经过认真的选点，并多方请教名师，终于确定在现在这个地方建厝宅。此地背靠后头山，在这里“结穴”，且处于高盖山的阳面，南看文章山，西看石笔山，左边有秀头山辅衬，右翼有莲花山踞守，前方有福鼎、五台诸山拱揖，星罗棋布恰到好处，好像众儿孙环列，发源于永春岵山的诗溪与来自于天柱山另一支流，在鹏峰村双流交汇后，浩浩荡荡奔涌而来，从家庙的前方蜿蜒而过，这种地理特征堪家称之为“云龙嘘气”，意思是龙得巨水必然更活力四射，好像人一时遇到大水必须举头吐气一样，风水学上的“龙”也一样需要吐气，其道理是：水太急则容易产生煞气，水太缓则散漫，没有活力。因此大庭戴氏五世祖经过认真的考察、听取众家的意见，采取了非常巧妙的办法，在家庙后面挖了“嘘井”（也就是龙吐气的井，好像人的嘴巴），左右两边挖了“浚井”（好像人的两个鼻孔，通气），家庙前还建有围墙、门亭等建筑物以迎气，在家庙附近还挖了七个池以养气，形成一个会长久聚集龙气的整体布局。
自从有了家庙之后，大庭戴氏家道日兴、族运日隆，人丁兴旺，“大庭戴”的知名度越来越高。经过数代人的奋发图强，不惜血汗地开拓，又将溪流逐年向西向北堵移，逐步形成了一片冲积地可以用来种作，有了大片的良田可以耕作，而且他们注重教化，家规甚严，正所谓“善心如花开，福报如泉涌”，大庭戴氏开始鸿运勃发，自第九世戴梦申荣登南宋宁宗嘉泰二年进士后，十六世戴妃保授知县，十八世戴真祥开篇戴氏家谱，二十世戴东轩筑龙潭陂，治水防涝，二十一世戴盖山，任江西南城县令，二十二世戴廷诏进士及第，任江西布政使，三十一世戴凤仪创办书院，主撰南安县志。在封建社会科举制度下，大庭戴氏可以说是科第连连。清康熙二十四年（1685年）乙丑科进士、安溪人陈迁鹤感慨大庭戴氏，欣然写下“谯国无双派，诗山第一家”题匾赠送，既充分肯定大庭戴氏先贤的显著作为，又预祝戴氏后昆继往开来。陈迁鹤写这个题匾并非奉承之作，而是有感而发，他曾经被戴氏先贤请来做书塾先生，在高盖山下他边教书边读书，共生活了二十多年，戴氏宗贤戴昆琛还将女儿许配与他，另一个宗贤戴映衮还赠送他田宅，他感受到戴氏人家的热情好义，特地将母亲接到这里居住，可以说大庭是他的福地，大庭戴氏是他终身难忘的恩人。
古人盛德，后来者不凡。大庭戴氏在近现代依然英才辈出，在各条战线都涌现出很多杰出的人才。他们有一个举动，或者说一个民俗，令人敬佩。每年冬至这一天，戴氏后裔都会齐聚戴氏家庙举行隆重的冬祭仪式，祭礼采用“官祭”，次序分别为燃灯、鸣炮、奏乐、出主、奉主、迎神、三献、辞神、纳主等科仪，场面礼仪肃穆，盛况空前，以此缅怀始祖、重温家风、是大庭乡的一大盛事。
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视频：南安市融媒体中心
编辑：尤逸群
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