戴厚英

老话说“害人之心不可有，防人之心不可无”，意在提醒人们，在做个堂堂正正的好人的同时，不能忘了对陌生人有所防范，否则很容易招致灾祸。

话虽如此，但应用起来绝非易事。因为人是一种非常复杂的动物，会用各种各样的假面把自己伪装起来，让人难以看破，等到一旦露出獠牙，再想逃脱，也就为时已晚了。

知名作家戴厚英的死，就是一场“农夫与蛇”的悲剧。

作家之死：相信人性的前提是对方尚有人性

对批判性文学有所涉猎的人几乎都知道戴厚英的名号，她的代表作《诗人之死》、《人啊，人》等，至今仍有着一定的知名度。其内容之深刻，笔触之犀利，也曾在文坛辉煌一时。

然而对人性剖析至深的她，最终也没能逃脱这难测的人性。人们在为她悲痛惋惜的时候，也不由得激发了对人性更深一层的思考。

戴厚英的尸体是在1996年8月25日晚上七点半的时候被发现的，当时戴厚英的弟弟戴厚泉携妻子来到她所居住的公寓，打算探望姐姐。他们按响门铃，在门外等了很久，可是依然不见动静。

戴厚泉只好敲开邻居吴教授的门，借来了钥匙。因为戴厚英是自己一个人居住，时常出门忘带钥匙，给自己造成很多麻烦，所以就把自己的钥匙放在邻居吴教授的家里，一方面为方便自己，一方面也方便了来探视的人。

戴厚英（右）

戴厚泉夫妇就这样进了门，又打开了灯，本以为戴厚英只是不在家中，谁知灯光一亮，却见戴厚英浑身是血地倒在地上，整个客厅一片狼藉。

戴厚泉夫妇被这突如其来的一幕吓懵了，连忙去寻找和戴厚英一起居住的爱女戴慧，卧房内，戴慧同样倒在血泊当中。

两人见此情形几乎崩溃，连忙报了警，此时，淋漓的血迹已经从房间内流淌到了外面，一副凄惨血腥的场景。

警方赶来之后迅速查看情况，可惜戴厚英与戴慧已经死去多时，民警只好将现场保护起来，等到刑侦技术人员赶到，随即对案件进行勘察与分析。

戴厚英的死在社会上引起强烈震动，不少戴厚英作品的读者通过各种方式对其进行哀悼，表达悲痛之情，同时民间舆论也要求警方尽快破案，抓获真凶，还戴厚英一个公道。

据悉，戴厚英死状凄惨，身上一共被砍了30多刀，仅头部、脖子和背上的伤口就多达20多处，可见凶手是何等的歹毒，一下手就打算致命。

当时上海多家报纸刊登了这一事件，警方对案件十分重视，迅速成立了刑侦小组，抽丝剥茧对相关人士进行盘查。

办案人员在走访了两千多知情者后，最终锁定了一名嫌疑人，案件的前因后果也渐渐浮出水面。

原来，杀死戴厚英的不是别人，正是她曾好心接济过的一个同乡——陶锋。

说起陶锋与戴厚英的关系倒也并非多么密切，他是戴厚英的一位中学老师的孙子，戴厚英受人之托，曾经多次接济他，对于陶锋还算是有恩。

事发当天，陶锋来到公寓寻找戴厚英，但是戴厚英不在家，只有戴慧在。

他就在客厅和戴慧说了一会儿话，称想要托戴厚英为其找到一份工作，另外就是受爷爷所托，想请戴厚英帮忙查找一些关于他爷爷解放前的资料。

戴慧和戴厚英一样热心，看在戴厚英中学老师的份上，向来对陶锋很有耐心。这天也不例外，戴慧还特意给陶锋倒了杯水，交谈着关于刚才所提出的请求，礼貌待客。

然而陶锋见戴慧独自一人在家，竟起了杀机，他听人说只要有两万元钱就可以偷渡出国打工，而此时正是个抢钱的好机会，等抢到了钱再一走了之，警方也就无可奈何了。

由于戴厚英在文坛上颇有名气，陶锋认为在她家里弄到两万元钱是一件很容易的事。于是心一横，狠心掐住戴慧的脖子将她掐晕过去，放在卧房，自己跑到公寓各处翻找财物。

没想到陶锋正在翻箱倒柜寻找钱财的时候，门把手发出了响声，戴厚英回来了，陶锋于是拿起花露水瓶从背后袭击了戴厚英。

据说谋杀的过程中，遭到了戴厚英激烈反抗，陶锋下了狠手连捅30多刀，直到戴厚英死亡。不料这时戴慧醒了，陶锋为了灭口，又残忍地将戴慧捅死。

有人说，戴厚英在作品中多次宣扬人性、批判人性，她对人性的了解不可谓不深，然而这样的她却死于一份罪恶的人性，着实有些令人唏嘘。

事实上，相信人性的前提是对方尚有人性，而她的这位同乡，显然不具备这份为人最起码的要求。一个才情卓越的知名作家，就这样死于一个贪婪残忍的小人之手。

文坛从此失去了一位笔触犀利的作家，家乡从此失去了一位热心的慈善捐助者，她的弟弟失去了姐姐，父母失去了女儿，她的文字止于当下，故事不再流动，但她对于人性的理解仍在曾经的字眼中闪烁着，大放光彩。

罪犯之死：恢恢天网，疏而不漏

戴厚英的死牵动着国内外读者的心，人们一方面关注着戴厚英的身后事，一方面对这位手段残忍的罪犯恨之入骨。

在警方的盘问下，陶锋将一切和盘托出，警方问他究竟与戴厚英有什么深仇大恨，陶锋根本说不出来，相反，戴慧英还对他有恩，只是一时起了歹心，这才犯下罪孽。

根据盘问调查，陶锋犯罪事实清楚，证据充分，法院依法以故意杀人罪、抢劫罪将其判处死刑，立即执行。

1996年12月26日，凶手陶锋被执行枪决，至此戴厚英与戴慧被杀一案总算了结。许多人将这场惊心动魄的案件，形容成现实版的“农夫与蛇”。

戴厚英就像是故事里的农夫，而陶锋就像反咬恩人一口的毒蛇，这个比喻十分贴切，陶锋恩将仇报手段狠辣，比之毒蛇绰绰有余，但戴厚英与农夫之间却有一点不同。

同样是善良，戴厚英的善良并非是软绵绵的施舍，而是带着一丝凛冽与倔强，她想要“授之以渔”，也想要用语言和文字来“根治人的思想”，这样的信念直到她遇害之前还在上演。

据有关消息称，戴厚英在被杀之前不停地怒斥陶锋，试图纠正他错误的选择，戴厚英愤怒地吼道：“你会后悔的！”

这句话最后终于应验，尽管陶锋做了许多准备，但还是没能如愿地逃脱法网，当警方为他戴上手铐的一刹那，就已经意味着，他必须要为自己所做的一切付出惨重的代价。

陶锋原本是为了到戴厚英家里抢劫钱财，可据知情人透露，戴厚英其实根本没有什么钱。她是安徽人，虽然居住在上海，但始终心系家乡，微薄的稿费大多捐助给了家乡的希望工程。

戴厚英是真正地把文学创作当做一件崇高的事业来做，她所表达的观点往往尖锐而犀利，带着浓浓的批判意味，这样的她很容易走上极端的道路，她承认自己曾犯过不少错。

好在戴厚英还是一位非常懂得反思的人，一旦自己真的错了，也绝对不会将错就错，而是会勇敢站出来自我批评，她是一个活得清醒又直爽的人。

据传陶锋在杀害戴厚英之后还面向血泊鞠了三个躬，连说：“对不起，戴老师。”仿佛想要用这种不痛不痒的方式来抚慰心中的歉疚，可怜戴厚英一代才女，就这样死在了一个最不该对她下手的人手中。

戴厚英在是与非的问题上持有非常明确的观点，所以她认为对的就会支持，她认为是错的就会去批判，正因这种带着棱角的性格，她曾为自己的书斋取名为“任性斋”。

她曾这样描述自己：“我原本是性情中人，生活在性情之中，颜色、式样对我都是毫不重要的外壳，不值得注重。”

戴厚英是个真性情的人，同时也是一位不懂得伪装的人，她把自己的一腔热情给了家乡的慈善事业，把自己的善良与信任给了身边的朋友，同时也给了这位不该给的人。

有人说戴厚英太傻，怎么就这么轻易地相信别人？且不说陶锋这个物欲横流毫无道德底线的人渣，就从她轻而易举地把钥匙给到邻居手里就能看出来。

戴厚英虽文采斐然，文学造诣极高，但在日常生活中却是马马虎虎的状态，过得很随意，正如她自己所言的“任性”。

戴厚英无心争权夺势，亦无意于钱财与名声，她能毫不犹豫地拒绝中国作家协会的邀请，也敢在行文中肆意泼墨，将眼下看不惯的诸多现象讥讽一番。

她活得毫无城府，轻松快意，但这绝不是该招致祸患的理由，她最严重的“错误”当是看走了眼，识人不清、认人不明，这才给了恶魔以可趁之机。

也有人在惊痛之余，将招致这场惨剧的缘由推给戴厚英的侄女，如果侄女不曾开门，也许戴厚英就不会死，至少两个人同时在场，陶锋在起那般念头的时候总该有所顾忌。

但斯人已逝，时间也不可能重来，何况歹徒一旦起了害人的念头，时时刻刻都有可能制造对自己有利的环境来作案，普通人根本防不胜防，因此说受害者不够提防的论点着实站不住脚，反而有为坏人开脱的嫌疑。

好在天网恢恢疏而不漏，枪声之下，正义已然得到了伸张。

农夫救蛇，该与不该？

抛去身份与个性，单就心地而言，戴厚英一再帮助陶锋到头来反而被陶锋所害的事情，与寓言故事里的《农夫与蛇》很是相似。

农夫在雪地里看到一条冻僵了的蛇，于是将它揣在胸膛暖热，结果活过来的蛇反而咬了农夫一口，这就是典型的恩将仇报。

陶锋的行为性质过于恶劣，用“恩将仇报”四个字显然不足以将他的凶残与狠毒形容出来，而戴厚英事件虽然消散多年，但仍留存在人们的记忆当中，始终警醒着人们在帮助别人的同时不要忘了多一份提防与警惕，以免殃及自身。

数年前网上甚至出现这样一种极端的声音：现代社会人心难测，做好人代价太大，普通人最好还是不要那么善良，学着冷漠一些，这才是明哲保身之道。

陈世峰

这种说法流传之广影响之深，至今透入骨髓，被一些人奉为真理，似乎袖手旁观才是“真理”，漠不关心才是“正道”。

毋庸置疑的是，中国是一个法制社会，但除了法律以外，人们对自己还应该有一层道德上的约束。

中国数千年的文化都是以儒雅善良为主旋律，鼓励人们互相温暖，互相帮助，但同时又要求人们认清施恩的界限与方式方法——譬如“授人以鱼不如授人以渔”、“升米恩斗米仇”等等。

戴厚英的事情之所以传扬至今，根本原因在于她的知名度太广，当时她的作品享誉国内外，除了国人之外，还有不少外国人慕名多次前来拜访，虽然因时代原因未曾见面，但仍然络绎不绝。

除了极少数丧心病狂的加害者之外，大部分人都是知恩图报的。

像新闻媒体曝光的那些，甚至于戴厚英一事都只能算作特例，不能看作绝大多数情况，若因寥寥特例就对人心充满失望，最后反而会让自己变得与整个社会格格不入。

2020年是人心转变尤其关键的一年，这一年发生了太多令人感动的事情，人与人之间的温度也在逐步升高。

从今天的社会反响来看，人们似乎已经度过了曾经那个惴惴不安的时期，重拾了心中那一抹久违的热情。

正如戴厚英这个人，文章所写皆重批判，而她为人处世则尽显真诚，哪怕死亡来临之前，也依然愿意严正劝说，只因为她相信人间有温度。这样的温度，值得传承。

参考资料

[1]《文艺理论研究》，1998年第6期，《人性的自省──戴厚英论》

[2]《世纪行》，1996年第11期，《著名女作家戴厚英被杀特大案侦破纪实》

[3]中国作家网，2019年09月27日，《女作家之死》