贪、嗔、痴为三毒，又称“三垢”“三火”“三缚”。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称“三不善根”。
1.贪
贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则心不甘，情不愿。《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”指的就是这个意思。
佛家认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执着并产生染爱之心，就成为贪。因此，贪与爱又为同体异名。
2.嗔
嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。
嗔，又名嗔怒、嗔恚，指怨愤不平的心态。《成唯识论》中说：“嗔者，于苦苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。嗔恚是三毒中最重的，其咎最深，也是各种心病中最难治的。
3.痴
痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”
佛家认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此，痴为一切烦恼所依。
痴既为一切烦恼之所依，因而自然也就成了根本烦恼之一，而且它是随顺其他诸根本烦恼共同起着作用。
4戒除贪嗔痴
世上的凡夫，不如意时埋怨佛不帮他化解痛苦，实质上自己的痛只有自己可以了结，怎可外求？佛也“爱莫能助”。
只因凡夫自招苦痛，如医云：“此为毒药，切不可食。”然凡夫因其色鲜味美而贪食之，即使医圣在世亦爱莫能助。
《涅槃经》中说：“毒中之毒，无过三毒。”意思是世间最毒之物没有超过三毒的，各种惑业烦恼都随之而生。因此，一切烦恼不出贪、嗔、痴三毒。
若想戒除贪嗔痴，首先要能观察到贪嗔痴，如果不能观察到贪嗔痴，则不能降服尘劳。
若贪心起时，正知贪心起，贪心灭时，正知贪心灭。嗔心起时，正知嗔心起，嗔心灭时，正知嗔心灭。痴心起时，正知痴心起，痴心灭时，正知痴心灭。
见棘刺树 当愿众生
疾得翦除 三毒之刺
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