原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！以与尔邻里乡党乎!
释：夫子任用原思为家邑的管家，赏赐很多粮食，原思推辞不要。夫子说：不必推辞，拿回去分给乡邻。
- 原思，名宪，字子思，春秋时鲁国人，夫子学生。夫子为鲁国司寇时，以思为宰。
论：冉子请粟，与釜与廋，事贱人贵，遑论置否。原思为宰，与粟九百，事轻人重，合理安排。
管家用什么人？当然用老实人。原思是个老实人，老实人让人放心，却未见得聪明。老实人值钱么？不值钱。九百，巨数也，老实人断然是不敢拿的。原思要是拿了私用，这个宰他坐不住；原思要是拿了，主动的分给乡邻，实有大才，夫子也不会用其为宰；原思不敢拿，夫子教导他，这些是给你的，也是给你分给乡邻的，原思这才敢接下。
在这件事情上，夫子自己不会分给乡邻么？当人在一定位置上，有些事情是不必亲劳的，一是精力有限，不必亲力亲为；二是服务意识的升级，有更重要的事情做；原思接到这九百粟会怎么安排？一个老实人，一个底层的老实人在有一定的身份进阶后，在处置物质平衡的关系上会慎之又慎，原思分得的粮食，绝不会比他人多。以与尔邻里乡党，夫子以物为轻，以赏分享，来自于民还之于民，轻物欲的思考，分享的是德行；原思以物为重，懂得来之不易，对物质的价值和人性的价值没有找到平衡，受之有愧。夫子教导其分享下去，物质的循环是秩序的，贪得则凝滞；人性的秩序是循环的，分享则共生；舎之于求，不如得之于礼，世界不是你的，你属于世界，世界是你的，你要照顾好。
夫子给的是粮食，给的是生存之道；夫子给的是地位，给的是人生指导；夫子给的是智慧，给的是人们固然知道的，产生答案的选择。
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