按：本文摘录自赵烈文《能静居日记》第二卷，岳麓书社，2013年版，第868-869页。

立公同议单。某（注：赵烈文）等今为族众被乱后生计无聊，公议将坟祠祭产垦荒经理，收其岁入，为赡恤之用。本族长幼均各意见相同即拟措资举办。维创始之初，百凡不易，若不先定章程，恐日后致成棘手。为此酌议款目五条以为准则，凡我族众，悉皆书名于后。

一、将所有田业归并敦睦堂。查坟田本系公产，祠田则系大房独置，故坟田向由合族轮管，祠田则由大房独管。维自咸丰年间合族公议，已将两项之田归并一处，不论房分，择人经理。今又增入二房所捐之数，共计田二百五十馀亩，不为菲薄。但恐族众或执人我多寡之私见，日后必资口舌，应将所有新旧田业并归一处，作为赵氏敦睦堂公众永远世产，所有租息目下分给族众，将来改作别项正用，均听大众公议。往日捐田及目下捐垦之人，不得出而武断。

一、设立敦睦堂账簿、图记。财货出入，必资簿录，方免讹舛，尤必须图记以为凭信，应刊毗陵赵氏敦睦堂记一方，交本堂经管人处，设立大簿一本，将所有契单凭据抄写齐全，逐页盖用印记，存留族长处，每年秋戊祭日取出对众翻阅一过。其契单原件即存本堂经管人处，遇有新旧更易，照簿点数交兑。另立租簿，按田产坐落地方，每处一本，亦逐页盖用印记，存留经管人处，每年收租以此为凭。佃户如不见此簿，私完他人之手者，虽多不认。目下招垦即将此语注明承揽内，以期无误。再立出入账目钱、米各一本，亦逐页盖用印记，存留经管人处。现在发钱招垦某户领过若干，将来秋成收缴某户还过若干，别项正用开销若干，归入钱簿。每季收租某户若干，分给族众某人若干，归入米簿。春戊祭日对众销算一过。

一、定分派数目限制。凡族众仕宦在外者，不给；家业完善者，不给。有执业，或幕或商而家道艰难者，半给；虽无执业，而家中男丁多、女口少，可自营谋者，半给。惟实系贫苦之人或妇女无生、非男丁尚幼者，全给。每年收成后除净赋税租捐出款，再除祠堂荐祭若干，坟茔展视若干，蒙师脩脯若干，其馀实存之数按照应给之人匀为若干分，公平派给。另提四分为经管人薪俸，一体随岁入之数升降，以示鼓厉。其族众应给应否，或全或半，本年秋戊祭日族长率众公议，不得凭臆妄断，本人尤不宜弃礼争论。

一、合族规条禁约。赵氏族众雕零已极，此举原为培养元气而设，如族众不以此举为然，宜即对众声明，另筹妥法。倘目下不言，日后故生枝节，于中搅扰及经管人背公取利，非时下乡预支米麦，致坏租风，或族众逾分向经手人强行借索等情，又族众得有糊口而乃趋向下流，不习正务，不守家规者，均非吾祖子孙。族中不论何人均许指摘。如果属实，即公议停给分米，俟改过后再行减半给发，二年无过，仍准照给。惟有意搅扰及经手取利者永不再给。

一、将来仍收还产业，作祠祭之用。此项田亩本以奉祖宗岁祭，非为子孙糊口起见，今移缓济急，原属不得已之举，如果邀天之幸，地方从此无事，十年之后，吾族诸人自可渐定脚跟，断不须仍借此款资其日食，应于本年开荒之日起议定以十年为满，届时收回岁入之款，作修理祠宇坟墓、恢复两戊祭典之用。其族众除寡妇、无子、子未成丁者酌量赡给外，馀人一概停止。