关键字：天上有火/彗星/孟津观兵/王屋/

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（一）释《大有》卦象 卦名

（二）释《大有》卦辞

（三）《易传.大有》

（一） 释《大有》卦象 卦名

《大有》的卦辞和爻辞文字不多，语焉不详，突破点在于上离下乾之卦相，也就是如何理解天上有火。

《史记.周本纪》：九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：“齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。

王屋山，从天而降之火，赤色，声音巨大，一次彗星撞地球事件，正是《大有》卦之天上有火。

牧野之战发生于公元前1046年1月20日,武王观兵发生于牧野之战前一年，即公元前1047年；哈雷彗星的回归周期为76年，最近一次出现于1986年，1986和公元前1047相距3032年，恰好是40个周期。

周易顺序里，《大有》紧挨《同人》。《同人》之天下有火，上文解读为联军的郊野篝火晚会；《大有》之天上有火，天与火位置对调，正是参与晚会同仁即将目睹的奇异天象。而且，联军最终顺天休命，撤军回师，极有可能是源于天象的启示。

（二） 释《大有》卦辞

大有：元亨。

初九：无交害，匪咎，艰则无咎。

九二：大车以载，有攸往，无咎。

九三：公用亨于天子，小人弗克。

<释>：公为武王，武王观此天象，如同天子用享，小人享受不了。

九四：匪其彭，无咎。

<释>：彭从鼓，表示鼓的声音向外传播，和军事行动有关。

匪其彭，字面意思：这不是商王的战鼓。实际表达的意思是给自己壮胆，把彗星的神秘力量归为己方阵营。

六五：厥孚交如，威如，吉。

<释>：厥为其，商人俘虏作双腿交叉状，姿态居然很威严，看来此次伐纣时机未到，武王首次孟津观兵之后随即撤军，把联军放了鸽子，《象传》里称之为顺天休命，就是不要勉强，该撤就撤。

上九：自天佑之，吉无不利。

<释>：看来上天保佑商人，明年见。

（三） 《易传.大有》

《彖传》：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。

《象传》火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。

大有初九，无交害也。

大车以载，积中不败也。

公用亨于天子，小人害也。

匪其彭无咎，明辨皙也。

厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。

大有上吉，自天佑也。

《序卦》：与人同者，物必归焉，故受之以《大有》。

《杂卦》：《大有》，众也。《同人》，亲也。

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