竞争和内卷的区别是什么？|内卷|内耗|微积分|质变

【279】竞争和内卷的区别是什么？

写作时间：2022年01月3日

在我看来，过度的竞争，就是内卷。这个“度”是什么，怎么描述？一步一步寻找答案。

有人把升学初中、高中、大学叫作内卷，有人把找不到工作、考不了公、拿不到高工资叫作内卷，但是更多的人把这些叫作竞争。哪里错了？大家都没有错，只是角度不同，得出的结果不一样。把这些叫做内卷的人，认为是过度竞争的人，他们怎么想呢？他们应该是认为这种严重程度的竞争，没有必要，但是不参与过度竞争，又没有别的路可以走。

在“内卷”一词出来之前，我们为什么没有把大自然的生存竞争，说成内卷呢？大概我们人类是文明社会吧。我们人类不会像动物一样，为了个体而去杀害其他个体。那么，我们是不是可以得出，内卷，就是要把人逼死的过度竞争？那么，有人在竞争中死亡，那一定可以认定死者周围存在过度竞争。那些即将死去的人，是否有资格说自己的周围存在过度竞争呢？我觉得有，我们总不能因为这个问题把他逼死了，然后非常肯定地、毫无疑问地肯定他的说法。既然过度竞争会导致死亡，导致人口减少，那么站在上帝的角度：“人口减少就是过度竞争，就是内卷”，大家是否同意。所以，这个“度”非常关键，怎样才是过度呢？

“度”非常关键，怎样才是过度呢？

你考不上初中、高中、大学，你可以去学一门手艺，同样能够生存。这就是升学初中高中大学在以前不被人说内卷的原因。我们可以用买方卖方市场来说明。把知识当成一种商品，在以前是买方市场，老师求着学生去学习，学生爱学不学；现在是卖方市场，学生求着老师要学习，老师爱教不教。在这个环境中，当老师求着学生学习的时候，这个还有救，因为学生不懂事，不懂事很正常，教学的义务就是让学生懂事；当学生求着老师学知识时，有一部分不懂事的学生，他们就被抛弃了，这个就没有救了，不像前者，有老师去救他。所以，我觉得这个“度”，是不被抛弃。

找不到工作，这个公司不要你，那个公司不要你，给人的感觉就是被抛弃，被各种小集体抛弃。考不了公，给人的感觉也是被抛弃，考不上公，给人的感觉也是被抛弃，那些工作明明自己都可以做，为什么选他而不选我，感觉被抛弃，它不过是找个“考试”的借口抛弃你。某个段子说医生导师教学生微积分，有学生问当医生用得上微积分吗，导师说微积分可以把笨蛋从医生群体分离出去。没错，微积分跟你生产活动无关，跟你生产力无关，而跟你的生产关系有关，你不懂微积分你就不能当医生。此刻，给人的感觉也是被抛弃。工作拿不了高工资，就是被嫌弃，但是被嫌弃的原因可能是如果你拿了高工资，你就会被人嫌弃“工资高”。现实的工作生活中，有很多因为工资高而被迫离开工作岗位。

所以，站在人民群众的角度，内卷就是被嫌弃、被抛弃、无路可走、陷入绝望、走向死亡。

站在领导者的角度，内卷又是什么呢？

曾经有个村子，以种田为生。土地有限，人口越来越多，投入到土地的人也越来越多，这样平均每个人能得到的就少了。领导者此时思考“是人太多了吗？”一片田地50个人就足够耕种，60个人就明显太多了，多出来的10个人难道是多余的？领导这样想了，村民的想法也会随着改变，以前多劳多得，少劳少得，60个人耕种同一片田地每个人的工作量肯定少于50个人耕种；现在村民们会拼命证明自己不是多余的，甚至拼命地证明别人是多余的。有斗争就有内耗。竞争不一定有内耗，但是随着竞争的结果差异，竞争产生的内耗也会越来越大，可以下定义内卷就是内耗达到一定程度的过度竞争。我想领导思想的差异，就是产生内卷的原因。

1963年，美国文化人类学家克利福德·格尔茨出了本书叫《农业的内卷化：印度尼西亚生态变迁的过程》。格尔茨总结内卷就是“某文明达到某最终形态后，无法自我稳定，也无法转变为新的形态，只能使自己在内部更加复杂化。”借用这位大拿的肩膀，我们站在领导者的角度，是不是可以定义“内卷是量变无法引起质变时的焦灼状态。”？哲学上说，量变一定会导致质变，那这个“质”是什么，如果质变出不来，结果大概就是文明倒退吧。假如一个文明达到15亿人口就必然产生质变，但是人口在即将达到15亿时，突然人口大量减少，这种情况应该就会被后人后世定义成“文明倒退”。

假如是一个无领导的完全民主社会，内卷是什么呢？一个核桃雕出花来，只要有人买，就有人承认他的价值，买的人够多，他就能依靠核桃雕花而生存下去。假如有个核桃雕花专业的人，只会雕花，但是因为同行竞争，他已经只能勉强维持自我生存，此时必是内卷无疑了。他大呼“我雕那么多那么好的核桃，怎么就没有人要？”，山那边也有个种粮大户，也在大呼“我种了那么多那么好的粮食，怎么就没有人要？”（打住不说了，否则影响文章寿命）

总之，社会内卷是人口数量增加达到一定程度，无法引起质变，且产生过度内耗的过度竞争，使某些人口个体感觉到被嫌弃、被抛弃、陷入绝望，甚至有个体走向死亡的情况。

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