丑书以创新为目标，片面追求形式变化，极大破坏了书法道法自然、形质和神彩相统一的传统。由于在汉字的框架下，形式的变化有限，如果不从神彩上找出路，最终会无路可走。结果就是出现沈鹏“形式即内容”这样极端的西洋美术化书法理论，直接为抛弃汉字的乱书出现铺平了道路。当代很多书法家都受此影响，追求以西洋美术为内涵的书法艺术，书坛大家陈振濂也不例外，不过最近他的字却有了变化。
陈振濂先生
他刚写的对联引起了很多人的关注，群众反应褒贬不一，尽管从春联的习惯审美来说，可能不符合大多数人的审美要求，但是从书法的角度来说，他的对联写得相当不错。与以往接近丑书的书写风格拉开了距离，显得生动、自然，充满了变化，一改楷书给人庄重、严肃的习惯印象。虽然未必适合春联这种形式，但却不能不说是具有相当水平的佳作。其实，如果不是被创新之风刮歪了，陈先生的传统底子还是很厚实的。
陈振濂对联新作
陈先生师从陆维钊、沙孟海、诸乐三等传统书法名家，获书法学硕士学位。现任中国文联副主席，中国文艺评论家协会副主席，浙江省文联副主席、浙江大学人文学院院长，西泠印社副社长，国家级专家并享受政府特殊津贴。曾任浙江大学人文学院副院长，刚刚辞去了中书协副主席职位。
陈振濂对联新作
也恰恰是辞去了中书协副主席的职务，可以说身上的担子一下轻了许多，陈先生的字才增加了笔墨背后的内容。传统书法向来不只是技法的问题，如果单纯是技法的问题，那跟工匠和工艺美术师没有区别。书法除了技法，更多地是表现了一个人内在的修养。很多时候，一个人外在的追求过多，反而不利于内在的表达，长期这样下去书法的格调就低了。一旦你写的是碑派的书法，本身就雄强，再不注重内修，结果就会沦为丑书。
陈振濂以前作品
只有思想负担不过重，才能真正通过书写技巧把内心表达出来。汉代大书法家蔡邕在他的《笔论》一书中就说： “书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之，若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也。”也就是说，作为一个书家，如果过于追求名利，思想复杂、压力重重，即使有精良的书写工具也写不出好作品来。
蔡邕语
这一点，启功先生也有论述，在一个白岩松采访他的节目中，启功先生就说：“事实上，我写字，没当会长的时候还好点儿，我写得还可以踏踏实实的、注着意写写。一当会长，大伙都要求给大家写写，这下，就成了大路货了，都是伪劣产品。”启功的话一方面体现了传统书家的谦虚，另一方面也是实情，这和蔡邕的话互相印证，应酬多了写不好字。反观当代这些所谓的书法大家，有一个算一个，都在忙于应酬，其作品的价值可想而知。
陈振濂以前作品
这也是江湖、名利客写不好书法的原因，哪怕他嘴上挂着看上去高大上的西洋美术理论，其作品只能是充满燥气、江湖气。其实从本质上看，丑书就是体制内的江湖书法，创新的目的无非是引起别人的注意，这与走江湖卖艺的赤裸上身、言行粗俗、博人眼球如出一辙。
陈先生辞去中书协副主席的职务不见得是件坏事，尤其对他书法的提升是有积极作用的，减少外在的负担，就会有精力提升内在的修养。一旦内心发生变化，字为心画，必然会反映在字上。陈先生的对联就与他以前的字大不一样，可能做出这样的选择，正是一个传统书家理智的回归，这对所有书法人都是个启示。当然，也不是说书法家不能有职务，而是万万不可去追求过多的虚名。那些一堆头衔的书家，根本不用看他的字。
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