弘一法师与千年古刹温州茶山宝严寺|住持|宝严寺|寺院|弘一大师|弘一法师|温州

青山有幸，巍巍大罗山西北麓的低矮山丛中，有一座建于北宋大中祥符元年 (1008年 ) 的千年古刹宝严寺。（编者注：大学城景观大道转盘北侧400米斜坡上）

寺院坐东朝西，背依山脉，格局完整，宽敞幽静，周围尽是葱笼茂密的杨梅树林和高大挺立的桂花树。夏至杨梅红，露白桂花香，给寺院增添了时令的色彩与芬芳。

僧寮寂然，黄卷青灯，这是一处极为清净的修行胜地，千百年来，默默地积淀着、弘扬着深邃的宗教精神和优秀的中华文化传统。

南宋高宗绍兴十二年(1142年)进士、曾任温州教授的主伯厂，在《全宋诗》第一卷中留有《宝严寺》一诗：

平湖镜净中，背贴青峰峦。

去郭二十里，金碧辉波澜。

是曰宝华境，万象郁以盘。

壮哉寧堵坡，一瞰天地宽。

谁怀堕尘鞅，几欲招飞鸾。

我生眇何能，山水情所安。

扁舟几来斯，不为开愁端。

意列自行乐，樽酒那追欢。

何时结青莲，超适心外观。

尘迹身两忘，浩然天地间。

宝严寺尚存出土的北宋文物"七宝如来石塔”若干部件，可佐证寺院创建之久。

明嘉靖二十九年进士、广东按察使，永强二都英桥人王叔果(1516-1588年)，留有为宝严寺撰写的《重建宝严寺募缘疏》，《募缘疏》中说到该寺明弘治(1488-1505年)年间曾修建过，后来“栋桡楹倾"，王叔果倡导募缘重建。然而，现在明代寺宇建筑已荡然无存，只留下大雄宝殿前后中门石柱四根。前大殿中柱刻联曰：

慧日重光，三界四生蒙照鉴；

慈云广饰，千门万户沐色罗。

后中门石柱刻联日：

但存平等心，无处不成极乐；

愿仗慈悲力，是人皆见真如。

这两联字迹端庄有度，文句禅意充盈，对仗工整，估计会是王叔果亲为撰写的手迹，有待日后考证。

王叔果从永强来往宝严寺，常要翻过大罗山峻岙(现为舜岙)岭，留有一首《度峻岙岭观梅有怀同仁》的诗：

海日千林友，山梅万树花；

俄惊庾岭雪，将映赤城霞。

宿雨含香细，微风落素斜；

徘徊不能去，村酒忆同赊。

宝严寺明代重建后，经清代至今已过去四、五百年，期间寺中住过不少名僧大德，最近寺院后山挖出来好几块颇为考究的清代住僧墓碑，详情有待进一步考查。

1921年，在杭州虎跑毅然出家才三年的一代高僧弘一大师，因缘来到温州，并常住宝严寺，使这座千年古刹又闪现出新的人文慧光。

宝严寺所在的舜岙岭，旧时虽是龙湾状元等地步行赴南白象、帆游至瑞安的必经古道，但从城里到此却十分不便，要坐手划小船儿沿着温瑞塘河和三垟水网，慢悠悠地荡上好几个小时才能到达。

谁也想不到，近百年后的二十一世纪初叶，宝严寺的所在地竟成了北接三垟湿地景区，南临宏伟大学城校园的衔接点，交通便捷，文气浓郁。

宝严寺背依大罗山森林公园，和香山等景点相互呼应，作为弘一大师的纪念地，必定成为温州生态园区的重要人文景观。钦佩大师生而有灵，慧眼识珠选此宝地常住，与宝严寺结下了不解之缘，给温州瓯海留下了一笔厚重的精神财富。

温州弘一大师纪念堂

被人尊为旷世凡夫“一公”的弘一大师，是近代极富传奇色彩的文化名人和一代高僧，从富家公子，才子到新式艺术家、教育家，到皈依佛门而成中兴律宗的第十一代祖师，经历非凡，其心路历程的神秘性更能引起人们的关注与探寻。

弘一大师出家24年中，有12年在温州，并拜庆福寺住持寂山和尚为依止师，称永嘉(温州)为第二故乡，庆福寺作第二常住。当然，弘一大师在温期间也常去外地弘律、讲习，然而，每当回归则以温州为归宿。弘一大师在温州除常住庆福寺外，还住过茶山宝严寺、温州江心寺、瞿溪景德寺、仙岩伏虎庵等，其中以宝严寺住的次数最多，时间最长。弘一大师亲笔信中称赞宝严寺“风景殊胜”、“山中若兰”，表示愿“久居彼处”，并多次指出“彼处亦庆福寺之属寺也”。他在宝严寺曾写信嘱其弟子音乐家刘质平资助银元二十元修理寺院，后因当时宝严寺住持“谦让不受”，只得“以其中十金奉呈寺主，佛像装金之需”, “其余十金以为朽人请经及其其他之用。” 弘一大师在多封书信中留下的茶山宝严寺踪迹，也引起海内外专家学者的关注，很值得我们纪念与研究。

温州城区庆福寺全景图冯宇

现天津、厦门、泉州、杭州、宁波、嘉兴、台北等地都建有弘一大师纪念馆，研究者遍布海内外，而温州市却没有一处正式纪念地，这就要怪我们这大“第二故乡”的怠慢了。

然而，民间的怀思与追化总是不息的。茶山王学钊先生在1996年《瓯海文史资料》第6辑上发表《弘一大师与宝严寺》一文引起了人们对宝严寺的首次关注，继而释宗圣住持不遗余力重建殿宇，中兴寺院，至今已成规模，并于1997年8月在寺内设立“弘一大师纪念室”。