较为规矩的玄学家裴頠

魏末和西晋初年，曹氏统治者与司马氏集团争权夺势激烈，加上曹家一直对文人打压遏制，使知识分子出现一种表面放荡不羁的假象。西晋武帝后一个傻子皇帝继位，而贾后野心勃勃行为不端，把朝廷折腾的乌烟瘴气。接下来就是长达十年的八王之乱。

为什么说玄学家是在演戏？因为几个比较著名的玄学家都没得善终。他们中也分几种类型。

何晏，皇亲国戚，不尊法理，崇尚玄学。仗势欺人，白吃俸禄 。无所事事，本质浮躁极端自私。

阮籍，口谈玄虚，不尊儒术，言行怪异，不干正事。

王衍等声誉太盛，位高权重，不以事务为己任，互相效仿，世风衰败。

其实这些都是表面现象，真实的原因在于“天不正，理不顺”，知识分子苦闷在寻找新的理论和出路。

裴頠是他们中比较正统，想做事的一个人。但是过于正直，没有看透时事最终被司马伦所杀。

其它不谈，此文就简单探讨一下他的哲学思想。

裴頠认为“道不是虚无，而是‘有’的全体，离开‘万有’就没有独立存在的道。道和‘万有’的关系是全体和部分的关系。”

不论“贵有”派和“贵无”派如何强调自己的观点正确，其实都是为当时的社会现象作解释的，从自然里寻找理论依据，然后指导自己的言行或替自己荒诞的言行作辩解。

“贵无”可以无中生有，可以荒诞不经，可以不守礼制，打破传统寻找新的出路。他们的作用既有积极的一面，也有消极的一面。

而“贵有”派还是要坚守传统的，遵守儒术，君君臣臣，各守本分要继续维护封建体系和礼制秩序。显然这一派是不分是非的，一切都从“经书”本本教条出发，顽固守旧，也是残忍吃人的。

裴頠还是一个比较传统的人，他曾经密谋废掉贾后，周围的人不同意才作罢。但是一些野心家对他极其反感，最终还是被司马伦所杀，终年34岁。

用我们现代的自然科学知识来看，宇宙就是“混沌”的，也是矛盾的统一体。不论宏观世界和微观世界，数理化的基本定律都是自然客观存在的，人不能创造也不能改变自然规律，仅仅是发现它，利用它为人类服务。比如数学，不论人类存在不存在，数学在这个宇宙里都是存在的，不以人们的意志存在和消逝。谁也创造不了数学，数学仅仅是人类的发现，然后用记号记录下来。就算是发明创造，也仅仅是符号和表示方法的不同。

所以说“道”是固有的自然规律，是看不见摸不着而事实存在的东西，就像“游戏里的程序”而“万有”就是开机后进入了游戏，游戏里的场景、人物和游戏规则。现在看来“贵有”和“贵无”都是片面的。

这个宇宙里没有永恒的“真理”，永远的正确，都是在随着社会进步而变化着。也就是说世界在多元中，走那条效率最高的路，才是人类文明进步的通道。

在那个时代玄学家们往往以悲剧收场，因为学问和知识打不过土匪流氓的刀。

2022年5月29日星期日