昨天写了《假如落入畜生道：万死千生》一文，有读者不爱听，发了长评过来，我给她回复了几百字。

明明有很多灵异、狐仙、阴司故事可以讲，为什么不讲，偏偏要讲杀生故事，让读者不高兴？

因为阴阳卦师公众号开设的宗旨是劝人弃恶从善，导人归于善道，归于佛法，不是为了哄大家高兴，不是为了发财，不是为了写故事而写故事。

如果是为哄大家高兴，读者不愿意看的内容，不写就是了，为什么要逆着读者？

如果是为发财，我放弃几十万的年薪不要，为什么累死累活写这些月入微薄连自己都养不起的文章？

我甘愿受穷而死，绝不改导人归于善道之初衷。

我这人说话非常直，跟你看直播不一样，要跪舔大哥。放心好了，把刀架在脖子上，我也做不出那种奴颜婢膝的事情来，我骨子里没这种气息。

年初的时候，我写三千多字的一篇文章，阅读量仅有五个，你敢想吗？而且这五个阅读量中，还包括我自己。

你发一条朋友圈，比我写一篇文章的阅读量不知道高多少倍！

那又怎样？我立定今生要弘扬传统文化，要弘扬佛法，只要人没死，那就写下去。

如果不是学佛的同修道友，我所做的事情，你永远想不明白。

人，总不能都为钱为权活着吧？总要有人站出来，在这个喧嚣的世间喊上一喊，总要有人牺牲掉自我，去服务大众。

假如人人都为钱，为权，为利益活着，这个世间还能要吗？

阴阳卦师只是一介书生，但我愿意在有生之年，给大家做点事情，为大家做些好事，也给子孙后代留下一笔精神食粮。

我不想让后代子孙想起我们来，只会骂我们是自私自利之徒，我不想这样做，你也不想，对吗？

我这样讲，不是说我有多伟大，我是真的这样想，我认为大家跟我一样，也这样想。

有读者给我留言，我给她回复，要为国家、为社会发光发热，要贡献出自己的力量，我就是这样回复的。

你觉得，这种回复太官方了，可这是我最真实的想法，官方一点儿有什么不对？

儿子跟我说，他长大了想参军，我说好啊，参军就要保家卫国，不能怕疼，不能怕死，永远冲在第一线。

儿子问我，那被敌人打死了怎么办？

我说，死在战场上是军人的荣幸，这叫死得其所。身为军人，以马革裹尸还，幸也！

你看，我给儿子回复的也很官方，身为军人就应该这样，这是军人本分，为国尽忠难道不对吗？

最近十几年，人们道德滑坡非常严重，以丑为美，认歹为好，发生了很多让人跌破三观的事情。

彭宇案的发生，法官一句“不是你撞的，你为什么要扶”，直接导致人们不敢救死扶伤，任由摔倒的老人死去。

两千多年前，孟子要证明“性本善”的时候，他说如果有小孩掉到井里，人看到了，会立刻去救，不会想救人能得多少报酬，以此证明“性本善”，恻隐之心人皆有之。

如果孟子活到现在，想证明“性本善”就非常难，因为他真真实实看到了，老人摔倒以后，真的没人敢扶。

救小孩，救老人，这是人的本性，是恻隐之心，结果法官一句话，让人们开始逆着本性做事，流弊之大，前所未有，这得多大罪过？。

假如我身在朝野，拼却性命不要，也得把这位法官送上断头台。

杀一人，可以挽救社会颓风，让亿万国人孜孜行善，这事儿值得做。

前几天，朋友回家的时候路过一条河，有几个学生在河里游泳，结果有个小孩发生了溺水，生命危在旦夕。

朋友水性很好，他见小孩有危险，衣服都没来得及脱，扎进水里前去救人。

溺水的小孩死死抓住朋友的胳膊，导致朋友无法游动，差点淹死在河里。

最后，朋友用尽平生力气，奋力把小孩拽到岸上，刚上案，朋友就虚脱了，累得站都站不起来。

小孩的父母来了以后，朋友和小孩的父母说，救人不容易，给八千块钱吧。

小孩的父母觉得朋友是在讹诈他们，拉起小孩就走，一块钱没给。

朋友休息了一会儿，开车回家，没继续找小孩的父母要钱。

朋友说，如果不向小孩的父母要钱，以后谁还救溺水的小孩？如果没人救溺水的小孩，有多少小孩要因此丧命？

要八千块钱，是为了告诉人们，救人有钱拿，以后碰到小孩溺水，人们也会下水救人，这样小孩就不会溺死了。

现在好了，小孩的父母不给钱，只怕以后淹死在河里的小孩会非常多。

我听完告诉朋友，这件事《论语》中讲过，孔子也是这样想的，救人要奖励是为了劝善，孔子非常支持，你做的没错。

朋友问我，那现在怎么办？

我说，你干脆谎称收到小孩父母八千块钱，只要人们不知道内情，还会下水救溺水儿童。

朋友觉得这个方法不错，每每亲戚问他的时候，他都说小孩的父母给了他八千块钱感谢费。

我问朋友，如果小孩的父母既没给你钱，而你却因为下水救小孩淹死了，弥留之际，你恨不恨？

朋友说，学佛的人，为理而活，见死不救，于理不合。假如他救人被水淹死，那是他命该如此，跟小孩没有关系。既然跟小孩无关，又何来恨意呢？

我听朋友讲完，赞叹朋友学佛到位，心地纯善无杂念。

有人听完，觉得我朋友好伟大。其实并不是，是你心胸太小，衬托得他有些伟大。

孔子说，朝闻道，夕死可矣。只要是为理为道，生又何欢，死又何惧？人总要死嘛，这是早晚的事情。

有人说，为救人，自己被淹死，岂不是很冤枉？

我说，死亡不是结束，而是开始。为救人而死，纵使上不了天界，冥界官吏当中也有位置。

你以为那些忠魂义魄哪儿去了？不是天上星宿，便是阴间阎罗。

这样一想，你就能理解关羽、文天祥等人为什么会视死忽如归了。

前两天，有人抄袭我写的文章，整篇抄袭的，我过去之后，反手就是一个赞，还给他写了一段评论。

自己辛苦写出来的文章被人抄袭，不应该举报吗？

但你要明白，我写文章的目的是为劝善，有人抄袭，能让更多的读者看到，我求之不得，不正是我梦寐以求的事情吗？

所以，对于抄袭我文章的人，我不但没反对，还投了赞成票。

可对于抄袭我文章这件事，心胸稍微狭窄点儿，自私点儿，就很难理解。

因为你想破脑袋也想不出，为什么我花费六个小时写出来的文章，被人抄袭以后拿去挣钱，我居然不怒？

同行是冤家，是因为心胸大小，心胸大了，同行也可以是朋友。

我曾多次推荐《李金旺解了凡四训》，让读者去知乎去读，但公众号上真的没有《李金旺解了凡四训》吗？并不是！

苏州大禅观音寺公众号，全文转载了这个帖子，公众号上就有。那我为什么还要重新校对《李金旺解了凡四训》，重新往知乎上发呢？

因为我去大禅观音寺公众号去读《李金旺解了凡四训》，花费了四十分钟才找到，第二次去读，又花费了四十分钟。

也就是说，每看一篇《李金旺解了凡四训》，光寻找就要花费四十分钟。

我于心不忍啊，读者时间宝贵，我怎么能让读者花费如此长的时间去找一篇文章呢？

于是，我重新校对《李金旺解了凡四训》，发在知乎上，这样读者只要在知乎搜索，立刻就能找出来，用时不到一分钟。

但是，你可能不知道，校对一篇《李金旺解了凡四训》，我要花费一个小时才能校完。

整部《李金旺解了凡四训》有五十二篇，是我花了五十二个小时，给大家整理出来的，目的只有一个，让读者读起来方便。

我牺牲自己的时间，为读者节省时间，损己利人，但凡有一点私心，也做不出来这件事。

可你要说，这是我自夸，就又不对了。因为这是我的本分，弘扬传统文化，就应该这样，如果做不到，就是没尽到本分。

就像学生在课堂上认真听讲一样，认真听讲是学生的本分，既然是本分，自夸什么？本来就应该这样！

往大里说，关羽、文天祥、岳飞等人，都是在尽本分，他们尽的是精忠报国的本分，没有做一点儿分外的事情。所以，印光大师说“敦伦尽分”，劝人把本分做好。

有个读者给我留言，说我收打赏、收咨询费就是贪心，我顺道讲一下这件事。

大凡是人，都需要衣食住行，这些都需要花钱，不可能出现不吃饭还能弘扬佛法的人，除非不是人。

没有打赏，不收咨询费，靠什么滋养生命？

放下写文，不再弘扬传统文化，不再传播因果故事，我能挣到很多钱，但弘扬传统文化这件事，谁来做？你来，还是我来？

总要有人去做，对吗？

假如没有人去做这件事，整个网络、书店、教育机构，找不到一篇劝善文，没有佛法了，人人自私自利，勾心斗角，只为钱、权、势活着，你觉得这个世间能好吗？

即使菩萨应化在世间，他也要衣食住行，表现得和正常人一样，这样才能弘法利生。

如果他三年不吃饭，不睡觉，还能活着弘扬佛学，人们会怎么说？他是个妖僧！

印光大师，大势至菩萨显化在世间，你见印光大师哪天不吃饭，哪天不睡觉？

印光大师所有食物、用具，都来自居士供养，他只管教化众生，至于挣钱养家，那不是他的职责。

但换成你来教化众生，你还做不了，信吗？

你看到的每一尊佛像，每一座寺庙，哪一尊哪一座不是信众捐赠供养？否则的话，人们连拜佛的地方都没有。

佛法能够传扬于世，全靠护法，如果没有大富长者，没有施主，佛法会灭亡，佛陀时代也这样。

再者说，贪心是什么？假如大千世界铺满黄金，铺满人民币，我不动心，就没有贪心。

反过来，一分钱，我守之如命，希望钱财越多越好，就是贪心。

贪心，首先是心，心要不贪，钱多钱少都不妨碍。会么？

有读者给我留言，告诉我如何挣钱的时候，我回绝了，我说钱多了对我没用，够买菜养家糊口就可以，聊天记录都有。

有读者给我留言，说以后天天打赏，不能让我饿死，我饿死了就没人讲传统文化了。我给他回复：暂时饿不死！

有读者给我打赏留言，让我别回复了，她心疼我睡觉太晚，让我早点儿睡觉。

你看，有无数的读者全力支持，他们希望我讲下去，希望我活着，不希望我断讲。

阴阳卦师公众号，是我自己的吗？不是，它属于每一位为此公众号出过力的读者，是读者在维护公众号，不让它消失。

我执笔阴阳卦师公众号，全是因为读者信赖的缘故。如果哪一天，有人时间充裕，精通佛理，德才兼备，此公众号可以转交给他，让他带领大家学佛修行。

我期盼这一天能够早点儿到来，我太累了。