“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”——《清明》
现代社会能有如此发达，离不开前人的努力，我们只不过是站在古人的肩膀上前行，因此才会在经历、政治、文化等各方面超过古人的结果。不过，古人的智慧在某些地方是强于现代人的，所留下的一些经典名言，对如今社会依旧有着较强的借鉴意义。
这也是为何我们如今强调对于传统文化要去取其精华，去其糟粕的原因，去掉里面的一些迷信思想，留下有助于如今社会社会发展的内容。“雨打坟，出贵人；雨打棺，财人疏”是何意？老祖宗的经验
中国传统礼仪文化
封建王朝落幕之后，人们开始重新审视传统文化，也曾经历过为了改变社会思潮，对其过度批判的时期。
随着时代的发展，人们对于部分带有迷信思想的传统习惯更加客观，并没有因为其迷信因素而予以全面否定，而是充分挖掘其中的文化部分。
比如清明给逝者烧纸钱、去寺庙拜佛烧香求吉利、出门要看黄历，这都是带有迷信思想的行为，可今天却很少有人对这些行为进行批判，政府也没有出台任何政策予以禁止。是因为它们已经深入到中国人的骨髓中，成为了一种可贵的精神财富。
中国号称“礼仪之邦”，是因为在两千多年之前，我国就形成了较为完善的礼仪体系。
在古代浩如烟海的文化典籍中，无论是儒家经典、国家法典，还是文人礼书、日用类书，亦或是地方史志等，都蕴含着这礼仪的的身影。
古代有着繁杂的礼仪，周朝时期最甚，“周礼”之于后世礼仪文化，如同儒学之于中国所有的传统文化一样。虽然在汉朝疑惑，人们对相关的礼仪习俗有所简化，但与现代极简的礼仪相比，依旧繁琐。
丧事文化
中国的礼仪文化以“婚丧嫁娶”为核心，重视“丧”事，是因为中国人不重视宗教，对于宗教的态度往往是“敬鬼神而远之”，对鬼神之事保持敬畏，但不要靠近它们。
既然不重视宗教，那为何还会有迷信的思想存在呢？这是因为中国人唯独重视先祖，这就使得丧礼成为古代人生活中极为重要的一部分。
但凡古代某户人家有人去世，按照丧礼的规矩不会直接下葬，而要停尸三天，不同时期或者不同地方，也有五天或者七天的习惯。
这种做法从迷信的角度来进行解释，是因为死者冤魂会在几天以后重回尸体身边来，目的就是为了见家人们最后一面。
从实际生活的角度来解释，则是由于古代社会生产力较低，下葬需要一定的人力和物力，停尸可以等待远方的亲属来到自家，将他们安置几顿之后，再帮助自己一同把丧尸办完办好。
经典民俗谚语
古人在给亲人下葬的过程中，也有不小的讲究，正所谓“雨打坟，出贵人;雨打棺，财人疏”，就是人们通过下葬时下不下雨，或者何时下雨的自然现象来判定吉凶。
以现代人的思维来看，下不下雨与人是否死亡并无关联，更不会以人的意志为转移，古人之所以这么认为，究其原因还是在于当时的迷信氛围。
“雨打坟”，就是给死者盖上最后一层黄土的时候天上下起了雨，“出贵人”则是代表在这种情况一下，死者会保佑后人，给他们带来荣华富贵。
古人之所以这么认为，是因为中国古代兴土葬，将死者的棺材埋下之后，天上再下雨代表的是葬礼的最终结束，说明死者对于他们举办的丧葬之事十分满意，所以才会庇佑后人。
“雨打棺”指的就是，如果在给装有死者的棺材送到墓地的途中下了雨，雨水滴在棺材板之上，就会被人们看作是非常不吉利的现象，继而导致“财人疏”的结局出现，即金钱和贵人都会离还活着的亲人以及后人远去。
按照古人的解释，这种现象是侧面说明了死者对于举办的丧事并不满意，表示他还不想离开人世，才故意在抬棺的过程中让老天爷下雨，以此来警示后人。
从这句民俗谚语我们就可以看出，中国古代是多么的重视丧事当中的细节，就算死者已经不在世，他们出于尊重，同样会尽心尽力办好丧事。
在他们看来，自己所做的这一切，死者都是能看到的，在今后的每一年，只要到了死者逝去的纪念日，在世的亲属们也会来到他的坟地为其上香、烧纸以及跪拜，一方面表达自己对先祖的尊敬，另一方面则是我们前面谈到过的，为了让逝者能够保佑自己以及后人。
参考资料：《当代民间礼俗秩序与日常生活》
热门跟贴