读史鉴今，明智未来，大家好，我是小陈，为大家介绍我所了解的历史，领略历史的魅力。（由于能力和知识储备的不足，可能会出现错误，欢迎大家指正！）

新石器时代以来，社会生产力迅速发展，各种文化蓬勃发展，如仰韶文化、半坡文化、红山文化等等，这些文化都成为后续中国的各种习俗的来源，新石器时代晚期，中国的社会逐渐向文明时代迈进，社会制度和社会观念也随之发生了重大变革。

在这里，不得不提一下“氏族”这个以血缘为纽带所形成的社会共同体。

氏族大概产生于旧石器时代晚期，它是原始社会一定发展阶段上的社会组织和经济组织的基本单位，血缘是维系氏族存在最核心的纽带，氏族进行族外通婚，生产资料归氏族所有，也就是最原始的公有制，氏族成员共同劳动，平等分享劳动成果，氏族内部的公共事务由选举产生的氏族族长管理，当有重大问题如对外战争、收容养子等，则由氏族成员共同决定。

氏族经历了两个发展阶段，即我们所熟知母系氏族社会和父系氏族社会。

母系社会又称女系社会、母系氏族制社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。

在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器时代的晚期。到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器时代的早期。母系氏族由于其“群婚”的特点，所以孩童只知其母不知其父，这也是母系氏族的一大特点。

母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品。早期母系氏族就有自己的语言、名称。同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先始。氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。随着原始农业及家畜饲养的出现，作为其发明者的女性在生产和经济生活中、在社会上受到尊敬，取得主导地位和支配地位。

父系氏族社会则是以男性占据主导地位。母系社会公社经历了全盛时期，社会生产力的发展日渐加速，男性在农业、畜牧业和手工业等主要的生产部门中逐渐占据主导的地位，新石器时代，农业的发明使对土地的争夺代替自然界威胁成为了人类进化的主要动力，由于男性在力量上的天然优势，进一步推动人类社会组织从母系氏族公社形式经过一系列诸如“服役婚”“产翁制”等过渡形式转化为父系氏族公社形式。

随着氏族的发展和人口的猛增，各氏族原有的疆域不够用了，已经难以维持族人的生计。为了生存，氏族与氏族组成氏族部落，一些氏族部落开始入侵相邻氏族部落的领地，胜利者拥有土地，战败者逃亡于他乡。在这种情况下，一些部落为求自保便与相邻的部落结盟，共同对付外敌的入侵。但这种联盟并不牢固，常常为各自的利益而破裂，相互间发生新的战争。他们时而联盟，时而征战，时而定居，时而迁徙。在迁徙和征战中，有的氏族走向衰亡，有的氏族逐渐强大。这些强大起来的氏族又与周边的氏族联姻，形成以图腾为标识的更加强大的氏族部落联盟。

在氏族的发展过程中，由于生产力的提升，渐渐有了多余的粮食和牲畜，一部分人便把它据为己有，而在母系氏族社会末期，家畜和生产工具逐渐变为一部分人的私人占有，这就是私有制的萌芽。私有制的产生引起了生产关系和家庭形态的变革，私有制引起了贫富分化、阶级对立和奴隶制的产生。

氏族是一个基本平等的社会，成年男女拥有同等地位的表决权，但在这种基本平等的情况下，氏族的首领凭借其拥有的权力，往往拥有较多的物质财富，以此成为氏族的贵族，这种行为引起了氏族成员之间的贫富分化，阶级也与此同时诞生。

阶级的产生是有明确的考古证据来证明的，比如在我的上一篇文章《新石器时代人类的发展—以我国为例》中有说到，不同身份地位的人的陪葬品质量不同、数量不同。在娘娘台遗址发现的一座一男二女合葬墓中，男子仰卧居中，两女性侧身俯贴于男子左右两侧，下肢后屈，面向男子。这是一种很明显的殉葬行为，在那个对鬼神和灵魂极度敬畏的时期，不可能是等两女性正常死亡后再放入男子棺中的，为什么会有殉葬，很明显的是男子身份地位高，而这就是阶级产生的标识。

阶级的产生便意味着氏族内部的人不再平等，人被人为地划分成了三六九等，奴隶便也有了产生的契机。氏族社会的奴隶往往来源于氏族之间战争的俘虏，也有氏族外来的流民，奴隶的产生意味着奴隶制的萌芽，社会面貌开始发生巨大变化。

氏族发展所产生的私有制、阶级和奴隶制，促进了人类由原始社会向奴隶社会的发展，为国家的产生创造了条件。

本文完，次再见！

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