1997年，考古专家在浙江千年古庙中发现一座梁山伯的墓葬，墓碑上的墓志铭与史书记载相吻合。

但在此之前，全国各地也都发现了许多梁山伯墓，它们也都被专家鉴定为了真墓，所以到那时为止，真正的梁山伯墓依旧是真假难辨。

那么问题来了，在浙江发现的合葬墓是真正的梁山伯墓吗？流传千古的梁祝爱情故事在历史上是真实存在的吗？

现在就为您揭晓答案。

图源网络

不同版本的梁祝爱情

首先，我们来说说梁祝故事的起始地和梁祝之墓，对于这两点，许多人都有不同的看法，至今也都没有一个统一的结论。

有人认为起始地在河南，因为在1932年，著名学者冯沅君就认为，梁祝故事从河南产生，且是呈辐射状向四周衍射的。

根据冯沅君提供的材料，证明了祝英台民歌在河南省汝南县广为流传，几乎所有七十岁以上的老人都会唱，对此材料，著名学者钱南扬也表以赞同。

有人认为其起始地在江苏宜兴，因为此处有祝英台读书处和祝英台墓。还有人认为是在山东曲阜，因为此处也有祝英台墓。

图源网络

巧合的是，这些墓都被专家鉴定为真墓，除此之外，还有当地史料和相关民间故事的加持，使得梁祝故事的起始地和梁祝之墓都蒙上了一层神秘的面纱。

然后我们再来说梁祝爱情故事。据相关民间故事记载，祝英台是越州上虞人，因自幼喜爱读书，不愿被困在一方天地里。

但当时给女子的束缚非常多，她们只得在闺房中做女红、读女戒，待到适合婚嫁的年纪才能离开家。

祝英台不愿自己的一生被规则定义，所以就请求父亲让自己女扮男装上学堂读书，父亲爱女心切，只好答应。

图源网络

于是，祝英台女扮男装，独自前往了越州书院，并且在途中遇到了梁山伯，两人相识后便决定结伴而行。

在前往越州书院的路上，祝英台开始对梁山伯有了一种朦胧的情感，但梁山伯却浑然不知，气得祝英台连连骂他呆子。

到了书院后，因为学堂中都是男性，并且地方狭小只能两个人住一屋，为了隐瞒性别，祝英台主动邀请梁山伯同住。

也许是因为同居的关系，再加上祝英台从未和一个男子单独相处过，所以她对梁山伯的感情从朦胧的好感变成了喜欢。

图源网络

但梁山伯只是个死读书的书呆子，对祝英台的反常也没放在心上，所以总是错过祝英台羞涩含蓄的表白，使得祝英台又气又急。

然而，情窦初开的女子总是比较心急，在梁山伯对祝英台的所作所为视若无睹时，祝英台气急之下说出了自己的真实身份，这时梁山伯才知道她是女儿身。

在知晓祝英台的真实身份后，梁山伯也对她产生了情意，既然郎有情，妾有意，两个人便顺理成章地在一起了。

而下一步下聘迎娶，恰好此时家中来信让祝英台速速归家，而祝英台表示，她正好可以在家里做嫁衣，等着梁山伯来娶她。

图源网络

不料隔墙有耳，祝英台是女儿身的秘密被马文才知晓，他早就觉得祝英台不对劲了，哪有一个男子整天粘在另一个男子身上的？

所以，他在知晓这个秘密后，就提前一步向祝家下了聘礼，想要夺人所爱。

结局自然也一目了然，梁山伯因挚爱嫁做他人妻而痛心不已，因此还生了一场大病，他拖着病体写信给祝英台，请求再见她最后一面。

但此时，祝英台已经被父亲锁在家中，她只得写了一封信寄给梁山伯。

图源网络

“今世与君无缘，来世再续。”

梁山伯收到信后悲痛不已，从此便一病不起，不久之后就撒手人寰了，后来他被家人安葬在了南山。

祝英台知晓了梁山伯的死讯后，也悲痛万分。

于是，她就要求马文才迎娶她时必须要从南山经过，马文才心想，人都死了，也出不了差错，索性就同意了她的要求。

图源网络

待出嫁时，迎亲队伍真的经过了南山，祝英台则一直在喜轿中哭泣，直到丫鬟提醒她南山到了，她这才回过神来。

随后，在众人惊异的目光下，祝英台脱下喜服，露出了白色的寿衣，哭着向梁山伯的墓穴跑去。

就在此时，神奇的事情发生了，梁山伯的墓穴突然从中间打开，白天霎时变成黑夜，祝英台直接跳进了墓穴，不一会就有一对蝴蝶从墓穴中飞出。

以上便是梁祝故事的全部内容，因为情节感人，所以这个故事也被列为民间四大爱情故事之一，在民间广泛传播。

图源网络

但随着时代的变迁和市民审美的变化，作家对梁祝的故事改编了许多，如刚刚结尾的“二人化蝶”便是经过改编的结果，最早的梁祝故事是没有“化蝶”这一情节的。

据唐代张读的《宣志室》的真实史料记载，上面对梁祝故事的结尾是这样写的。

“问知有山伯墓，祝登号锄，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。”

由此可见，“化蝶”这一结局只是后人对美好爱情的向往。

图源网络

除了《宣志室》，还有唐初梁载言的《十道四藩志》和北宋李茂诚的《义忠王庙记》。

前者写的是“义妇祝英台与梁山伯同冢，即其事也。”这段没有“化蝶”的描写，不过在另一方面证明了梁祝故事的真实性。

后者则是写明了梁祝读书的确切地点和马文才的籍贯，为后世鉴定梁祝故事提供了原始资料。

不过到了后期，梁祝故事传得越来越神，结局也在“化蝶”的基础上改编成了“得道成仙”和“化鸟”。

图源网络

不同版本的故事间接导致多地梁祝墓的出现，那么问题来了，哪个地方的墓才是真实的梁祝墓呢？

浙江古庙梁之墓

暂且不说在浙江古庙出土的梁山伯墓，我们先来了解一下，在它之出现的那些墓穴，因为数量众多，所以一时真假难辨。

面对这类情况，专家就开始对梁山伯墓进行研究，为此，他们还进行了走访，并查阅了古籍资料。

首先，找到的第一个史实材料就是康熙撰写的《邹县志》，其中详细记载了祝英台和梁山伯埋葬的地点。

图源网络

另外，在《梁山伯祝英台墓记》中，事无巨细地记录了梁祝故事和梁墓重新修建的史实，这也直接证明了这个梁山伯墓的真实性。

除此之外，还有《清水县志》的记载，从结尾的“墓门突开，祝即投入，墓复合”就可证明梁祝故事也曾在此处流传。

根据以上史料，专家对山东的梁山伯之墓进行研究，确定了它的真实性。而在其他的墓，也都有相关史料证明它们的真实性，这就使专家疑惑极了。

可以说所有的墓都是真墓，只要能拿出证明材料即可，但从实际情况上看，梁山伯怎么可能全国各地到处跑？

图源网络

所以，专家又得出一个结论，梁祝的故事是杜撰的。

因为，全国各地的人们都听说过这个故事，且各个地方的结局不一，只有这样才能解释为何哪里都有真的梁山伯之墓。

面对众人的不解，专家给出以下解释。

因为封建制度的压迫和对男女正常情爱的压制，所以，觉醒的人们就想要改变封建制度，并支持男女自由结合。

图源网络

但因为传统的封建制度难以撼动，所以人们就将这种愿望盼和期盼，用梁祝的故事体现了出来。

有情人无法终成眷属体现了封建制度的压迫，“化蝶”则是人们对美好爱情的期盼，以及对封建制度的反抗。

除此之外，祝英台之墓也可以支持专家的这一观点。

因为，人们在发现梁山伯之墓的时候，也发现了独立存在的祝英台墓，这些发现都直接证明了梁祝故事的虚假性。

图源网络

这是与故事中的情节相背离的，在梁祝的故事中，祝英台是与梁山伯合葬的，既然是合葬的话，那么就不应该出现两个独立的墓穴。

然而，在浙江古庙发现的这个刻有墓志铭的梁山伯墓，却给了他们新的思路。

1997年，相关人士在对浙江古庙进行修复工作时，无意间看见一个坑洞，此时恰好是白天，可以看出洞底铺满了青苔，有经验的人认为这个洞里一定有一座古墓。

果不其然，在将坑洞以及附近的杂草处理干净后，一处墓穴就出现在众人眼前，众人细细一看不由得大吃一惊，因为墓碑上就写着梁山伯的墓志铭。

图源网络

难道梁祝故事中的梁山伯真的存在吗？眼前这个就是真的梁山伯吗？

专家马上开始着手研究，经过调查，他们首先确定了古墓修建的时间和墓穴主人的身份，此墓建于晋代，墓穴主人是鄞州的父母官。

确定了时间以及身份后，专家们便要开始进行佐证了，而能证明的材料就是明朝时期徐树丕的《识小录》和南宋乾道年间的《四明图经》。

前者说明了梁山伯生活的朝代是东晋时期。而后者则说明了梁山伯死后安葬的地点为宁波高桥古庙。

由此可见，这次出土的梁山伯墓在时间和地点上都相对应了。

除此之外，专家还对陪葬品进行了研究，最后发现此墓主人的陪葬品都是一些价值不高的物品。这与魏晋时期，下等官员不得有名贵品做为陪葬物的要求相符。

因此，专家们已经可以初步证明这次发现的古墓就是真正的梁山伯墓。

但目前仍有几个问题还未解决。

第一，如果他是真的梁山伯，那么为何没有找到祝英台的蛛丝马迹？
第二，墓志铭上写着梁山伯为官清廉、中年丧妻、无儿无女，这与故事极为不符。

图源网络

为了解决这几个问题，专家特地查阅资料，最后确定了此墓主人就是梁山伯，因为鄞州县的地方志《吴、晋、南朝时县令表》中就有他的任职记录。

但是这也说明，梁山伯只是晋代的一名下品官员。

之所以会产生后续故事，那是因为梁山伯下葬的地方已经安葬了祝英台，为了不改变梁山伯的遗愿，众人就将他安葬在了祝英台旁边，如此一来便形成了“合葬墓”。

因此，专家在研究时才看到了单穴的梁山伯之墓。

图源网络

安葬梁山伯后，为了感谢祝英台“让”出的半个墓地，便有人上书给朝廷，请求给祝英台墓一个“义妇冢”的称号。

而一男一女安葬在一起，非常容易引起百姓的遐想，最后，经过了各朝各代的口口相传，就逐渐变成了一个浪漫的爱情故事。

至此，梁山伯墓与梁祝故事的所有秘密都被揭开了。

但这也给故事打了一个问号。

图源网络

难道梁祝的故事就一定是人们虚构杜撰的吗？

真相的浮现

众人对梁祝故事的真假争论不休，说法也有许多，其中就属学者王宁邦的说法和证明材料比较有说服力。

王宁邦认为，梁祝故事虽是虚假的，但绝对不是杜撰的，因为杜撰就代表着想象加工，是没有原型支撑的。

而根据他查到的资料，他发现梁祝故事是有原型支撑的，而且原型不是普通人，是南北朝时期的梁武帝和他的妃子阮修容。

对此，王宁邦还给出了五条证据对他的观点进行了佐证。

图源网络

第一，梁武帝兴建的梁王祠，梁王祠的位置恰好在史书记载中的祝英台故居。

经过实地调查，他认为祝英台故居不是祝英台的屋子，只是一个普通的地名，后因战乱变成了坟地，所以又被当地人民称为“义妇冢”，此处与上文的史料相对应。

第二，梁武帝喜爱读书，因此他特意在各地都修建了读书的场所，而这些场所的位置，与各个版本梁山伯进学的位置都相符。

而这也就是，祝英台与梁山伯一起进学这一情节的由来。

图源网络

第三，梁武帝的出生地是江宁，这也与梁祝故事起始地相符。

第四，阮修容生于上虞，她因熟读四书五经，对国家大事有着独特的看法，深得梁武帝喜爱，所以，她最后才得以和梁武帝合葬在一起。

第五，马文才的原型名叫陈庆之，他是梁武帝的贴身侍卫，因为武功高强，所以经常出现在梁武帝和阮修容身边。

所以，后世极有可能将他写成破坏梁祝爱情的第三者。

图源网络

综合以上五点，王宁邦无疑是获得了许多人的肯定，这也吸引了更多的人，为证明梁祝故事的真实性而努力着。

由于梁祝故事已经传颂了许久，细节之处也不好理清，所以，在很长一段时间内人们都对此争论不休。

但是，梁祝的故事是为了寄托人们对美好爱情的期盼，和反抗封建制度而产生的。

它究竟是真是假并不重要，重要的是它所展现出的精神。