一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。

中国能够有今天的国泰民安，离不开这片土地上的“民族英雄”，他们为捍卫国家的尊严而存在，不畏强权，不怕牺牲，不受成功与失败的影响，诸如卫青、文天祥、林则徐……这样的人物，他们是民族之魂，理应名垂青史，被人铭记在心。

然而，相信大家也关注到了，几年来说有不少民族英雄被取消称呼，甚至从中小学语文课本中一处教材，早在10年前，就有人提出“去鲁迅化”，原本鲁迅的文章在课本中占到了很大的比例，可是几年来，却因为晦涩难懂而退出教科书。

鲁迅的书籍《彷徨》中有一则序言，它充分阐明了阅读鲁迅文章的目的和重要性：“中、小学生是未来的主人，必须适应现代竞争激烈和交际广泛的社会生活，在心理、性格、思维、修养等内在素质铸造方面必须做好充分准备。”我想，这也是鲁迅的文章一开始被放入课本的初衷。

时代在变化，思想也跟着变化。“少年强，则国强”，对于青少年学什么东西，国家以及教育部一直非常重视，所以，实行这项举措的时候，教育部前前后后都做了很多考量，无可非议，这是深思熟虑后的结果。

但是那些被移除的文章，以及被取消称的民族英雄，他们影响了一代又一代人，早已经得刻进骨子里了，而现在吹捧的一些地摊“民族英雄”，有些人甚至不知道他是谁。更加难受的是那些懂的人，因此，这个举措引起了不少抗议。

比如说，岳飞、文天祥……“三十功名尘与土，八千里路云和月”，岳飞是南宋四大名将之一，岳飞从小就有“精忠报国”的志向，岳飞抗金的故事大家都知道，他为了国家抛头颅洒热血，不辜负每一寸山河，可惜的是，这样的民族英雄没有死于马革裹尸，最终却冤死狱中。

原本他是我们心目中的英雄，而现在却不是了，为什么不是？有人给出的答案是：岳飞抗金其实是中原文明和游牧民族的碰撞，就地域而言，同属于中国境内，若是从这个角度看问题的话，金却是算不上敌人。但是若是站在南宋王朝的历史上来看，1127年，金兵把徽、钦二帝及后妃、宗室俘虏北去，这难道还算不是敌对关系？

过去“地摊经济”比较火，其实文化上面“地摊文化”也一直存在。这些文化小众、个性，迎面吹来就像一阵风，他们有自己的观点、论据，看似头头是道，其实冠冕堂皇，就好比他们吹捧的地摊英雄冉闵。

冉闵在五虎十六国时期建立了冉魏政权，于是地摊文化就大肆吹捧他说，此人一战成名，骁勇善战，多策略，比于诸孙。然而，早就有很多人分析过冉闵，慕容恪曾经说：“冉闵勇而无谋，性格轻率。”

冉闵之所以被赞扬，是因为有人断章取义，只看到了他好的一方面，他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以当他被杀之后，很多人都表示同情。但是大家不能忽略的是冉闵的残暴，他颁布“杀胡令”20万人因他而死，当年石虎对他疼爱有加，当成亲人一样，但是他灭了养父石虎，甚至将他后辈38人全部杀光，立国三年，杀人无数。无处不透露着残暴。

和冉闵不同的是，岳飞虽然出身低微，却饱读史书，兵法典籍牢记于心，作战靠的不是蛮力和杀戮。而冉闵他南征北战，每攻破一座城池都会血流成河？是不得不如此？还是他根本就没有考虑过百姓的感受，他手中的权力不像是为了正义而战，倒像是为了自我而战，他的灭亡与其说是一个悲剧，倒不如说是自取灭亡。

反思

天地英雄气，千秋尚凛然。

民族英雄是一个国家的标志，哪怕没有了民族英雄的称号，我们也不应该忘记他的事迹。同时，时代是与时俱进的，适当地做出改变，其实也是一种探索。至于地摊英雄，我们还是要基于历史的真相，不要道听途说。