前言

我们也知道，在中国古代的奴隶社会时期和封建社会时期，女性的地位是比较低下的，这就是古代常说的“男尊女卑”思想，以男性为中心，女性居于被支配的地位。

自父系社会开始，婚居住制度便从“男嫁女、从女居转变为“女嫁男、从夫居”，到了宗法社会形成后（同古代的封建社会），男女之间的社会关系明确，男性从属于家族世系，女子从属于男子。

这也是古代男性为什么可以“三妻四妾”的原因，根本原因在于男女之间的社会地位不同，尤其是东汉女学者班昭所著有关女子行为纲常的《女诫》七篇流入社会，使男尊女卑的观念更为具体化，随着历史的发展，逐渐有了通房丫头这一角色。

通房丫头的地位

通房丫头，是古代男女婚姻嫁娶时，随女主陪嫁到男主家的婢女，一般由比较早熟的丫鬟担任（如通晓房事）。因为要贴身伺候主人，也是最得宠的丫鬟才能担任。还有男方家贴身伺候男主的丫鬟也可以担任。

通房丫头的“责任和义务”

通房丫头除了贴身伺候主人外（如负责伺候主人洗漱、更衣、铺床、暖床等饮食起居任务），还有一项艰巨的任务，便是负责主人的生理需要，在主家夫妇行房事时，通房丫头要在旁边服侍。

这也是女主人防止自己的男人去外面沾花惹草，毕竟通房丫头算是自己人，所谓“肥水不流外人田”，让自己的贴身丫鬟满足男主的某些需求，也总比便宜其他妾室和外人要好。

通房丫头在地位上要低于男主的侧室（妾），虽然在房事方面，通房丫头和侧室差不多，但因为没有名分，所以地位不如侧室。只有那些被男主看重，办了手续，有了名分的通房丫头才能在地位上更上一步，成为侧室，但依然不能和女主相提并论。

如果女主无法生育，通房丫头便要承担延续男主后代的责任。如果为男主生下孩子，也要过继到女主名下，一来是为保女主人地位，二来也可以为男主传宗接代。而通房丫头也可能因此被男主封为妾，成为侧室。这也是通房丫头能改变命运的一种办法。

通房丫头的演变

在周代，诸侯要娶一国之女为夫人时，女方要带几位女性随嫁，随嫁女子身份不同，随嫁过去的地位也不同。规格最高的便是亲姐妹随嫁，其次是宗族女子，最后为侍女随嫁。

婚制度从政治角色来看，也是为了为了保证嫁女一方的利益，如果作为嫁女一方的正妻不能生育或者故去，那么作为随嫁的媵妾便可能接替正妻的位置，保持娘家和夫家的姻亲关系，用以最大限度保证娘家的利益。

随着滕妾制度的消失，通房丫头出现在人们的视野之中，通房丫头虽然和滕妾类似，但身份地位有了很大的改变，通房丫头只比丫鬟仆人地位高些，远不如侧室，和滕妾这种有名分，有地位的随嫁远不能比。

同房丫头的结局

通房丫头虽然在丫鬟中有着较高的地位，但依旧没有任何名分，她们也只是男主的“玩物”或是替代品。即便为男主生下一儿半女，也要过继给女主人，反之，其后代便只是一个身份低下的子嗣，得不到家族的重视。

作为通房丫头，就算她们再怎么努力也很难有上位的机会。因为她们的身份卑贱，很难得到重视，只能孤独地衰老、故去，了却自己的一生。

结语：

作为通房丫头的女性，她们即使付出了自己的全部，也不见得会有一个好的结局。随着一夫多妻制（一夫一妻多妾制）的旧俗被取代，通房丫头这一角色才最终消亡。

文/历史紫陌阁

回味更多历史，下期更精彩。

谢谢大家的关注和点赞，谢谢大家的支持。

本文声明原创，文中配图来源网络，侵删。