华闻之声新媒体联播网（特约撰稿 李海湖）中国画的历史上有围绕“丑石”概念，“化丑为美”的美学观点，但大范围的以“审丑”为美，这是中国美术史上从来没有发生过的事，今天有些人却习以为然。并且在某些组织和“大家”们不约而同地操噪之下，颇有以笔为刀，杀人诛心的味道。
2023年1月5日，中国邮政隆重集会，正式发行《癸卯年》特种邮票。对其中一只蓝色兔子的邮票设计，有人评论说，此兔“龇牙咧嘴”，“青面獠牙，头顶黑光，左手持生死簿，右手执勾魂笔，宛若出世无常。”
对比公布之初的官方解释，蓝色睿智卯兔“右手执笔、左手持信”，象征“向人们传递着新春的美好祝福”。
群众的审美感官和官方解释判若云泥。
出席发行会的中国美术家协会副主席鲁晓波在现场致辞中说，“新时代美术创作呈现蓬勃向上、繁荣兴旺的可喜局面，邮票让名家的艺术创作以深入生活、贴近人民的方式进入千家万户。”
原来美术界还知道要在公开场合重申“美术创作”要“蓬勃向上”，需要呈现“繁荣兴旺”。
是不是邮票的设计者黄永玉不会创作“蓬勃向上”“繁荣兴旺”的美术作品呢？
我看同期发行的“同圆共生”三兔票就很好，3 只兔子“首尾相接、奔腾不息”，确实以美术的力量“展现了生命的灵动、生机与温情”。
在此之前，黄永玉创作的1980年猴年邮票也同样憨态可掬，充满正能量。
有网友认为，以丑为美愈演愈烈了，这是之前“毒教材的衍生品”。
2022年中，人教版毒教材事件引发哗然舆论后，有名为温儒敏的一位资深大教授公开发文声称，毒教材只是“违逆大众审美”而已。温儒敏的公开头衔有，“中国语文泰斗，人教版新课标《高中语文》教材执行主编及人教版部编本《义务教育教科书语文》的总主编”。
言下之意，专家们都以那些丑陋的唐氏综合症形象的少年儿童为美，他（她）们代表了“新时代美术创作的蓬勃向上”？
2022年9月9日，西安美术馆举办了一场名为“人间仙境”的主题画展。细心观众发现一张画像，并把它拍照后发到了网上。
画像上的老人眼球突出，尖嘴猴腮，表情狰狞，光秃秃的脑袋后面还拖着一条细细的辫子。这个形象，不知道的人还以为画家可能是在讽刺满清王朝的某位负面人物。谜底揭开，大家才知道画像上居然是备受世人尊崇、爱戴的杂交水稻之父——袁隆平。
对于舆论，画像作者方力钧从未给出正面回答，只是傲慢地回应说：“漫画不是现实，漫画会有变形，这是艺术和潮流。”言外之意，你们这些普通群众都不懂艺术审美。
虽然，审美是一个既主观又客观的概念，不同个体对美丑的主观感知并不一样，但任何事物总有共同遵循的客观规律。毫无疑问，方力钧的袁隆平画像，无论是由主观感知还是艺术欣赏角度，都看不出美感。
不仅如此，举办方还将这幅画像命名为“包谝闲传”。
“谝闲传”是西安方言，意思是说闲话、聊天、闲聊、唠嗑，强调没有主题、无关紧要、漫天胡侃等意义。在某些语境下也有吹牛、夸耀的意思。而“包”是陕西话“不要”的意思。组合起来就有两层语境，一是可以理解为不要扯闲话，二是也可理解成不要吹牛夸耀。
其实这已经不单单是艺术丑化的范围了。举办方西安美术馆不可能不知道本地方言所指的意义。特别是针对一位“共和国勋章”获得者这样的英雄人物。
曝光之后，有画评人说，方力钧不管画谁，包括他自己在内，都会用一种特殊丑化的风格去表现对象，并不是刻意丑化袁隆平。是不是这样呢？其实方力钧在画他父母的时候就画得很写实，并没有任何追随所谓“艺术”、“潮流”的“漫画”、“变形”。
不仅是成名艺术家，还有科班院校也在以审丑为美。
例如2021、2022连续两年，清华美院毕业设计作品展览中，就有不少“眯眯眼”。历史以来，“眯眯眼”就是西方人对东方人标志性的审丑设计，是西方人惯用丑化东方人的歧视审美。但在我们艺术教育的殿堂里却也推崇“以丑为美”。
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