在《倚天屠龙记》中，“圣火令”共有十二枚，长短大小，各不相同，非金非玉，材质特殊。

按照小说中，明教五行旗锐金旗掌旗使吴劲草所述，此令乃白金玄铁混合金刚砂等物铸成，坚硬无比，且烈火不能熔，至少他是不懂如何铸造。

吴劲草的武功虽然不高，但炼器之术天下无双，屠龙刀就是他修复的。从他修复屠龙刀的过程可以看出，“圣火令”的坚硬程度，不输纯玄铁所铸的屠龙刀和倚天剑。而耐高温程度，更胜屠龙刀和倚天剑。

关于“圣火令”的来历，很有意思，很多人认为是从波斯明教手中传入中土的。其实不是，这东西乃山中老人霍山所铸，属于“依斯美良派”，虽然也是源于波斯，但与明教无关。

霍山是“依斯美良派”的创始人，这个门派是伊斯兰教分支中的一个奇葩分支，专门干暗杀、打劫的勾当，在当地臭名昭著。

霍山铸成“圣火令”后，用波斯文字，在其中六枚刻上了自己的毕生武功精义。后来“圣火令”遗失，传入了中土，被中土明教所得。

明教的人得到“圣火令”后，见此令似透明，非透明，似隐隐有火焰飞腾，再加上其中六枚刻有波斯文字，便将之视为圣物。后来明教的人又在另外空白的六枚“圣火令”上，用汉字刻上了三大令和五小令，此令便成了教主的专属令符。

原来明教圣火令共十二枚，这六枚上刻的是武功，另外六枚刻的是明教教规三大令、五小令。这十二枚圣火令乃当年波斯山中老人霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。

自那以后，“圣火令”便成了中土明教历代相传的圣物，也成了教主身份的一种象征，其意义就相当于丐帮的“打狗棒”。

那么圣火令又是如何流到波斯明教手中的？

这事还得从明教第三十一代教主说起。

明教第三十一代石教主时期，专属于教主的令符“圣火令”被丐帮的人夺走，后辗转被一位波斯商贾所得，重新流回了波斯，又被波斯明教的人得到了。

数十年前，圣火令为丐帮中人夺取，辗转为波斯商贾所得，复又流入波斯明教。波斯总教钻研其上文字，数十年间，教中职份较高之辈人人武功陡进。

波斯明教得到“圣火令”后，发现了其中记载的武功，于是立马着手练习。仅仅数十年的时间，教中的高层个个武功大进。后来他们将领悟到的两三成“圣火令武功”，结合所剩不到一成的“乾坤大挪移”，又创出了一套奇功。

波斯明教的人发现“圣火令”中记载的武功的同时，也发现了其中记载的中土明教的三大令和五小令，意外得知了此物乃中土明教的圣物。

知道这事后，波斯明教的人一下就来了精神，因为他们一直想控制中土明教。

波斯明教为什么想控制中土明教，有两个原因。

一是波斯当时已经被蒙古人占领，波斯明教已经俯首称臣。成了走狗的波斯明教，一直想要帮蒙古人控制中土明教，让他们不准反抗元廷。

二是波斯明教的护教神功“乾坤大挪移”已经失传，想要收回当年传入中土的那份心法。

于是，得到“圣火令”的波斯明教，便派人去了中土，想要命令中土明教的人，让他们不准反抗元廷。

当时的中土明教教主，是第三十二代衣教主，他是深明大义之人，自然不会听从波斯总教的无理要求，但“圣火令”事关重大，他也不会撕破脸皮，于是敷衍了一下，打算日后设法迎回“圣火令”后，再跟他们翻脸。

波斯明教的人也不傻，他们知道强龙压不过地头蛇，不敢逼得太过分，更不敢带着“圣火令”去中土。但是，蒙古老板安排的事情，不能不干，“乾坤大挪移”心法，也不能不取，于是他们派出了三大圣女之一的黛绮丝去中土明教历练，设法拿回“乾坤大挪移”心法再说。

另一边，中土明教的人也在积极准备，衣教主临终前，嘱咐继任教主阳顶天，日后练成“乾坤大挪移”后，一定要去波斯设法迎回“圣火令”。

为什么一定要练成“乾坤大挪移”以后，才能去波斯迎回“圣火令”？

“圣火令”对于中土明教的意义，那自是不必说了。此物是教主令符，没有这东西，教主都当得名不正言不顺。

所以，迎回“圣火令”是迫在眉睫的大事。

之所以要阳顶天练成“乾坤大挪移”之后，才能去波斯设法迎回“圣火令”，也是考虑到此行必定困难重重，必须要自身足够强大才行。

三十二代衣教主遗命，令余修习乾坤大挪移神功有成之后，率众前赴波斯总教，设法迎回圣火令。

咱们看阳顶天遗书中这一段，有两个关键词，率众和设法。

这说明啥？

波斯明教的人，肯定不会轻易交出“圣火令”，到时候说不定会大战一场。

所以，衣教主遗命，要阳顶天练成“乾坤大挪移”之后再去，而且是要率众而去，想办法迎回“圣火令”。

后来的事情，大家都熟悉，阳顶天并没有迎回“圣火令”，就练功走火入魔而死了。

阳顶天一死，明教四分五裂，就更没有能力迎回“圣火令”了。明教群豪都在争夺教主之位，也知道迎回“圣火令”就必定能当上教主，但都没有这个能力。直到张无忌当上教主之后，才迎回了“圣火令”。