第一，就是要把责任推到别人身上，让自己的形象尽快恢复。

征和三年，汉武帝得知实情，顿时百感交集。

他有懊恼，也有愤怒，可当他平静下来的时候，更多的，却是恐惧。

是他指使江充去调查巫术的。

是他派人去捉拿刘据的；

是他屠了刘据一脉的人；

是他害死了她的卫子夫。

这一次的灾祸，未必是他有意为之，但在世人眼中，却是他蓄谋已久，害死了妻子，害死了儿子，灭了三个家族。

他一生睿智，到了晚年，却变得如此丧尽天良，没有半点怜悯之心，必定会被世人所不齿。

这是一位君王最惧怕的。

所以，他必须要有人替他顶罪。

这口黑锅，自然是由江充来背。

为了能更好的推卸责任，他不但要让江充来背黑锅，而且要制造更大的声势。

越是这样，他越是愤怒，这就是在向世人宣告：我被人欺骗了，我不是一个杀妻杀子的恶人，我只是一个被欺骗、失去了妻子、失去了儿子的可怜人。

这就是他在大庭广众之下，焚烧苏文，处死所有有功之臣的原因。

他要把自己的怒火发泄到整个世界，然后让世人知道他是多么的可悲。

后来，汉武帝在湖县（刘据的自缢之地）建造了一所思宫庙。这一刻，所有人看向皇帝的目光，都从愤怒，变成了哀伤，甚至是同情。

诛杀江充一家，可以说是彻底稳固了汉武帝的形象。

此时，江充等人，已经将巫蛊的罪责，转嫁到了深受百姓喜爱的皇帝陛下。

这甩锅的手法，有点像是“红颜祸水”。君王一旦沉溺于美色，误国之事，首当其冲的肯定是女子，妲己，褒姒，杨贵妃，这三个都是倾国倾城的典范。

巫蛊的事情，已经闹的沸沸扬扬，他不得不向世人解释。

看不透的罪名，比愚蠢和杀戮，要容易得多。

只要皇帝陛下不是傻子，知道如何取舍，他就必须要将江氏一家斩尽杀绝。

第二，就是要稳固朝中局势，让那些心怀不轨之人，没有任何理由。

巫蛊之灾，是军方对朝堂的压制，影响很大。

皇后、太子、后宫、前朝的官员，几乎都被卷入其中，高层官员和平民，也都被波及。

这是一次“谋反”和“镇压谋反”的血腥之战。

巫蛊之灾，令大汉元气大伤，群臣惶惶，民不聊生。

连太子、皇后、公主都会死，何况是普通人？

当所有的事情都被证实是错误的时候，他就不得不做出一件大事，稳定整个朝堂。

他要在朝中和百姓面前，向所有人展示自己的立场，发出一个和平与安定的讯号，以免一场以“清君侧”为名，企图造反的暴动。

卫家终究是差点被灭门，可卫青和霍去病，在军队中的威望，还未完全消失。

如果有人想要利用这一点，那就是大汉王朝的末日。

这一点，汉武帝也是心知肚明，他在斩杀江充满门之时，也表扬了田千秋，将其提升为大学士。

田千秋什么都没干，就是在为太子辩解。

他又上奏说：子不经父之兵，必当鞭笞。皇帝之子，误杀人，何罪之有！”

事实上，从征和二年开始，就有人为太子鸣不平，甚至不惜用自己的生命来担保。

然而，汉武帝却充耳不闻。

田千秋则是委曲求全，被汉武帝直接提拔为宰相。

这其中的差距，完全是因为田千秋的提醒。

一方是打压江充的势力，另一方则是对田千秋的赏赐。

汉武帝的态度很明确：“我很想念你，你放心，我不会再杀人了，我会好好奖赏你，不会说那些污蔑我的话。”

有了这样的态度，百姓们才能安心，朝中的局势才能稳定下来。

就算有人想要钻这个空子，也要掂量掂量自己的成功率。

除以上两点之外，汉武帝这一举动，还有两个更深层的目标。

首先，提出了由“穷兵黩武”转向“与民休息”的国家政策。

在此之前，汉武帝重用的都是一些酷吏，像江充，苏文，李广利。

他们的“执法不阿”、“奉法不阿”，都符合了汉武帝的武道作风。

奉法不阿，固然好，但一旦过分，那就是坏事了。

江充当初就是因为“奉法不阿”，得罪了太子刘据，与之有梁子。

事实就是如此。

那时候，刘据的贴身侍卫，骑着一辆马车，沿着官道而行。

负责调查皇亲国戚的江充，一看，就派人将太子的亲信拿下，交给官府处理。

刘据知道后，连忙向江充赔礼道歉，请他原谅，将这件事揭过。

刘据说：“我倒不是心疼这辆马车的银子，而是怕父亲会怪罪于我，说奴婢管教不严。”

经此一役，江充声望大涨，更得皇帝的欢心。

若是江充能“奉法不阿”，那就不会有后来的巫术之灾了。

但他却走上了一条错误的道路，走上了严刑峻法的道路。

汉武帝以武为先，刘据主为张仁政。

这对父子思想上的差异，让汉武帝很是不满，要不然，他也不会在太子还活着的时候，暗示刘弗陵是“尧”了。

刘据也知道，如果是这样的话，以太子的身份，又怎么会被诬陷，杀人灭口呢？

而这一切，都是因为汉武帝的态度。

巫蛊之灾之后，汉武帝亲眼目睹了人民因穷兵黩武而遭受的苦难，也目睹了人民的苦难。

他开始反思自己的武道，他很清楚，如果按照之前的方针，这个国家很可能会崩溃。

所以，他下定了决心，要好好休息一下。

要改变这个国家的风气，就得由汉武帝来领导。

因此，对于江充一脉的灭族，被汉武帝惩罚的，可不仅仅是巫蛊之灾，还有“严苛执法”的反太子、主战派。

其次，这是一份哀悼的圣旨，也就是“轮台诏书”。

“轮台诏”是皇帝陛下的一道悲痛的旨意，也是他的罪状。

大和四年，汉武帝颁布了《轮台诏书》。

在《圣旨》中，汉武帝检讨了自己的所作所为，言词诚恳，并指出了国家稳定的重要，同时也抨击了一些大臣们提出的关于“屯田轮台”的建议。

汉武帝说，现在的国家大事，最重要的是“严刑峻法，禁赋税，力本农”。

班固对“轮台诏”的评价，是一种“仁者”的忏悔。

可以说，“轮台诏”是汉武帝后期，甚至汉昭帝前期，“昭宣中兴”之始，都是西汉王朝恢复元气的重要转折点。

从巫蛊之灾开始到现在，已经过去了两年时间。

在这段时间里，汉武帝为了制定轮台诏书，进行了大量的准备，其中最关键的一步，就是剿灭江氏一族。

从感情上讲，汉武帝首先平息了朝臣、百姓的愤怒，博取了人们的同情与宽恕；

在政治上，汉武帝对文武百官的指点，并着手提升文武百官；

从心理上来说，汉武帝也有足够的时间来了解和接受，刘据的想法，更符合现在的汉人。

不得不说，即便是在巫术上，汉武帝也有失败的时候，他的谋略和远见还是有的。

自从巫蛊事件之后，他所做的一切，都是有原因的。

不管是江充全家，还是建思子宫，都不是为了发泄和缅怀。

经历了一场大乱的西汉，终于在他的手中得到了喘息，人民的生活也得到了改善。

只是，卫子夫死了，却是一去不复返。

他不知道，这位年迈的皇帝，是否会有一丝的遗憾，以及对自己的妻子的思念。

那么，“子”这个“思子宫”里，是否就有卫子夫的一半？

参考资料：《史记》《汉书》《资治通鉴》

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