雪域之地认为，系统地证悟空性，有三种途径。

一是大乘显宗，通过逻辑推理辩证，最终证悟空性。

二是普通密宗，通过观修 气 脉 明点之学，证悟空性。

三则是秘密的大圆满法，通过五加行和上师的窍诀，即身证悟空性。

这个空性呢，就是本心如来藏，明空。

大圆满，意思是一切本自圆满，本自具足。

我们所认知的各种现象上显现的残缺和遗憾，它的体性其实都是圆满的。有残缺和遗憾的认知，源自于掺杂了我们的妄执而已。

若依大圆满法的教授去证悟空性，首要任务当修五加行。

五种加行就是通过大数量的

观修念诵皈依偈

观修念诵发心偈

观修念诵百字明

供曼扎

大礼拜七支供

来积累福德资粮，

然后通过上师相应法以和各种窍诀来获得最终证悟，即生成就。

在目前最为流通的《大圆满前行》这部著作里，书中前几页有很多的唐卡圣像，也并不是平白无故在那里，更多是为了方便修行者如理的对境观修。

在正式修加行的时候，要特别地去观想(皈依境)。

圣像之后，

有开显解脱道的仪轨，这是(全知 麦彭仁波切)所造的，这就是本书的精华，最系统又全面的修行仪轨，但汉译的部分有些拗口。

于个人而言，还是比较喜欢达真堪布所开示的汉译仪轨。

加行，对于基础薄弱的人来说，是要修种九加行。

四种外前行，五种内加行。

人身难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患，只有这四种前行有了闻思的觉受和体悟之后，才能开始系统地去修五加行，不然则达不到自心想要的功德。

这部书中的所有内容，都是为了指导修行者更好的修证。真正上座修加行时，体悟不到或者无法如理进行观修的时候，都可以看看书中所对应的那个加行部分的内容，会帮助很大。

也许两年三年四年或者五年的时间去修完五加行，到那时的心，將会是极度调柔的。它会实实在在地带给我们很多的觉受与感应。

如果有时间，每天早晚，都可以受持一座或几座。

另外，一定要看看这部书最后的结文，这是对于整部著作的总结。

总的来说，如果此生不能通过上师瑜伽获得即身证悟。

临终时就可以采用颇瓦法迁识往生。

如果临终不能有效运用颇瓦法，

中阴状态时，就可以通过中阴教法获得解脱。

【中阴闻教得度】这部经典，应该是台湾作家徐进夫80年代通过英文版来汉译的，也就是由藏文翻译成英文，再从英文翻译成汉文。可能也是由此而导致这本书里边的汉译词汇并不算很优美。

如果诸位有兴趣且有信心，可以请一部《莲师传》分上中下三册，是莲师的岩传伏藏，只有莲师可以书写莲师。

文字更为优美的中阴教说甚深心隨，就记录在这本莲师传第五篇第九章里，由藏文直译成汉文，作者是(莲花持明)。

另外，有元音老人所著的【中有成就秘籍】也可以用来参考。

至此，我將我所知的这部分知识都简要告诉诸位学人了，这都是特别宝贵的教授，不想大家不知道。

愿诸学人都能修证自我的解脱道，成就大圆满的乐空智慧。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-443418的嘎玛嘎赤文殊菩萨唐卡：