关于岳飞懂不懂政治这个问题。
有人说是赵构怕岳飞迎“二圣”还朝。这个说法只要深读史书的人都会觉得扯淡,因为“迎二圣”还朝正是高宗赵构自己提出来的。
岳飞并不是不懂政治,更不是一介莽撞武夫,从岳飞一次出兵时,给高宗赵构的奏表里“迎天眷还朝”就看出,岳飞很有政治头脑。
“迎天眷”,就是说,迎赵构的亲属回来。
当时都说“二圣”,他特意改了这个词为“天眷”,足以说明岳飞是不会提及这个政治禁忌的。
他绕开这个“二圣”说法,说明他内心非常清醒,不是常人认为的武将必定糊涂。
岳飞主战真能胜利?
从后代的史学家理出的脉络来讲,在南宋的那个时代是将骄兵惰。
岳飞当时的战斗力不一定能打得胜金兵。而最为适宜的就是谈和。
跟金兵保持以淮河大散关为界,划界而治是一种最有利最理性的选择。
这里要讲讲当时如何筹军费的。
宋高宗是一个非常勤俭的皇帝,营造的宫室并没有如诗歌里写到的那样壮丽豪华。
在最富有的北宋时代,一年的收入6000多万贯。
可到了南宋国家的税收只有1000万贯,支付军队700多万贯的开支,对于皇帝来讲真的是要勒紧支出供给部队。
有人会问,在兵荒马乱的年代很多王朝都是将帅自筹军费,赵构也可以让岳飞自己解决军费问题。
宋高宗可是将这笔帐算得清清楚楚的,他明白,只要让岳飞自筹军费,就会形成割据事态,架空中央权力。
宋太祖就将国家制度的行政权、司法权和财政权分开,这样地方官又管老百姓,又管判案子,还管财政税收,就有了可造反的可能性。
宋高宗很清楚这一点,他即便是自己紧点扫着仓库,也要以国家来供军费。
这样,所有的老百姓和军卒们都会知道,这支军队是国家权力最高统治人赵构在养活,而不是岳飞。
猜忌是最可怕的东西。
我们刚说了,赵构是知道当时的情况是打不赢金兵的。
既然打不赢,他最大的敌人并不是徽钦二帝,也不是金兀术,而就是岳飞本人。
岳飞善战,又有谋略,手中兵权大过赵构本人,如果岳飞打赢了金兵,难道不会自称帝吗?
岳飞背后刺有“精忠报国”,他是一个忠臣,怎么会造反自称帝呢?
问题也在于此,他的想法里虽然没有此意,可不代表赵构就不起疑心。
按照岳飞手中拿捏着国家七分之五的兵马来看,如果赢了战争,就算他不反,他的兄弟们也会让他反。
正如当年的赵匡胤一样。
赵匡胤没有要反的本意,可以兄弟们也想在辛苦卖命后有爵位封侯相的机会,只有赵匡胤称帝了,他们的想法才能得以实现。
纵观整个宋朝,你就不难发现,北宋缺将,南宋缺相。
宋仁宗时代的大将钬青,征西胜利,平叛胜利,升为枢密副使。随之而来的就是大家对他的嫉妒和打压。
欧阳修、文彦博都向仁宗帝说这个狄青不能再用,也用了当年太祖皇帝的事说事。
狄青被赶走其实就是文彦博所说的四个字:唯猜忌尔。
猜疑是过去权力世界一个最可怕的东西。如果皇帝猜疑到你,你反与不反,都会被杀。
岳飞当年被杀时,没有士大夫阶层的人替他说话。
这说明,当时士大夫的共识就是,骄兵悍将,只有杀了才能保全当时的权力。
宋朝名将韩世忠比岳飞多点心眼,他当时就找高宗帝要金银财宝,土地田宅,之后,天天闭门不出,不与老部下们有联系,这才让他躲过一祸。
岳飞是个不爱财、不好色的大好人,反而会被杀。
因为,岳飞性格的倔强,在皇帝眼中就是跋扈。
他们的第一个梁子就是在岳飞辞职回庐山而结下的。
因为赵构反悔将刘光世的部队交给岳飞的承诺。这对于岳飞天天想着收复故土的人来说,无异于无法实现“还我河山”的宏远。
赌气回家,又无视赵构的多封请回朝信,后来赵构派遣岳飞的部下去请回了岳飞。
这时岳飞也领悟到自己得罪了赵构,写认错书请皇上别生气。
赵构说自己没有生气,如果真生气了就会杀了他。
这就是他们结下的第一个梁子。
后来一次梁子是岳飞操心立太子的事。
你说,一个武将操着储君的人选,这对于当今的皇帝来说就是参政篡权。
所以,岳飞的性格的确有问题,可是,性格不好就要被杀吗?完全可以夺取他的兵权,没了军队,他就翻不了天呀?
这就是当时那个年代的政治。
宋朝就是搞党争,一派的下台,就意味着全部成绩都要推翻,无论正确与否。
在高守赵构的时代,搞党争的两派,一派主和,一派主战。
让和的这一派就一定是坏人吗?不一定的。
当时国家的大计定为与金国谈和,那么,就要让主战派安静并闭上嘴。只有杀了岳飞,其他的人才会老实。
你看,当时韩世忠就闭门思过去了,就不会杀他。
这与个人的野心,还有赵构会不会怕岳飞都没有关系了。
一千多年后再来看岳飞这个悲剧,其实不是哪个人的悲剧,也不是奸臣和忠臣、昏君与忠臣之间的冲突。
这是岳飞以个人的优秀与僵化的政治结构之间发生的悲剧。
结尾一起来诵读岳飞传世名篇《满江红》:
怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。
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