以苏轼离世为起点到南宋建立（1127），约30年。主要山水诗人有黄庭坚、陈师道。

黄、陈生活时间几乎与苏轼同步，但二人诗作影响主要在苏轼身后，故二人山水诗宜置于末期、苏轼后之北宋第四阶段。

就山水诗成就而言，陈师道与黄庭坚并列；但于宋代山水诗坛影响而言，则黄庭坚远在陈师道之上。

宋调以江西诗派为典范，而江西诗派则以黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。陈师道诗学黄庭坚，陈与义实异于江西诗派，故真正江西诗派之宗乃黄庭坚。

黄庭坚强化诗歌议论、思理特色，于宋诗多有理论建树，其诗学观于山水诗建构亦有重大影响。

两宋之季、南宋诗学思维前后多有变异，但本质乃是以黄庭坚诗学观为中心而圆转。其“破俗”“生新”诗学主张造就其别具一格山水诗风味。

黄庭坚山水诗可观者数量未富，但寥寥数首中名篇亦见。

最著名者为七绝《鄂州南楼书事》（四顾山光接水光），流丽、轻快、爽朗，与其滞涩主体风格大别。

此外《雨中登岳阳楼望君山》（满川风雨独凭栏）亦朗朗上口，七律《登快阁》中名句“落木千山天远大，澄江一道月分明”广为人称道，亦山水诗名句。

黄庭坚山水诗总体成就不高，韵律搓口，吟诵拗牙，乃是黄庭坚诗惯有“生涩瘦硬、奇僻拗拙”特色于山水诗中表现。

陈师道为“三宗”之一，其诗学观于其后宋诗有一定影响，主张“朴拙”为诗，其“后山体”异于“山谷体”，其山水诗亦异于鲁直风格，较鲁直顺畅，但转化为内在心里抒发，多清冷之意。

其佳作主要在律体，如《晚游九曲院》（冷落丛祠晚）、《后湖晚坐》（水净偏明眼）、《野望》（山开两岸柳）《杂题》（乱水交如线）等，皆有可观，但陈师道山水景物描绘中最终均触及诗人自我内心，穿插“病身无俗事，待得后归鸦”（《晚游九曲院》）、“身致江湖上，名成伯季间”（《后湖晚坐》）“剩寄还乡泣，难招去国魂”（《野望》）、“生涯鞍马上，岁月短长亭”（《杂题》）等枯燥、冷峭议论。

黄陈二人并整体北宋末期山水诗艺术成就不高。但其身后之江西诗派乃宋诗典范，南宋诗并南宋山水诗均在江西诗派浸润下发展。

以上可见，北宋山水诗承接唐诗而来，在变异中前行，以王安石、苏轼山水诗成就最高。

欧阳修、苏轼、黄庭坚为宋调铺就基石，最终以黄庭坚之后学者凝成江西诗派，宋调定型。北宋山水诗总体上呈现宋调基本特征，但相对而言，宋调中以文为诗、议论化、思理性特征退居山水诗艺术性之后，故北宋山水诗艺术性更加凸显，承继唐诗、唐山水诗特色更为纯正、鲜明。

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