每当谈起鄱阳湖文化，大家都会不约而同地盛赞一张地方戏剧艺术文化金名片，赣剧饶河戏，它源于是一个土生土长的剧种，生在农村，长在农村，因其贴近生活而融入灵魂，深得百姓喜爱而成为日常必吃的精神食粮。它的形成记录着赣剧饶河戏戏曲艺术的发展、繁荣与衰落的历史。
解放后，赣剧饶河戏的发展与繁荣得到质的飞跃。如今的赣东北人特别喜爱《赣剧饶河戏》，他们台上能唱台下能和，痴迷者甚众，戏台多，观众多，以此为业者多，演出场次多，“八宝珠冠龙凤衣”唱段90%的女人都会唱，他们对绕河戏的喜爱导致民间流传着这样一句俚语：“三天不看饶河戏，心中发闷人无力。喉头发痒就想哼，唱过之后来力气。”如今，赣剧饶河戏已被国家列为非物质文化遗产名录，为了普及赣剧饶河戏的更层次的文化，探讨它的前世今生，镜笔以摘江西省戏曲家协会会员、鄱阳县饶河戏传承保护中心（原鄱阳县赣剧团）国家二级演员李鼎鸣的文章与大家分享：
赣剧的起源
世界上有三大戏剧，印度梵剧，古希腊悲剧，中国戏剧。中国戏曲枝繁叶茂、种类颇多，堪称世界之最！据不完全统计现有348个剧种。
《2017年文化部普查》，假设想要全部欣赏一遍，每天看一种估计一年看完！有的剧种只在资料上存在，没有继承人也没有演出团队与演出市场，已经是濒临灭绝，急需挽救。
赣剧饶河戏是至今还有演出团队、演出市场的剧种之一，更奇怪的是赣东北地区的戏曲氛围特别好，与全省戏曲萧条的景象形成极端反差。当赣剧饶河戏走进鄱、乐、余、万、浮的村村镇镇，每场演出都是热闹非常、人山人海！有时一场戏受众率高达一万多人，并且连续几天络绎不绝，观众热情不减！这种戏剧盛况全国罕见，特别是江西省人口第一大县-鄱阳县戏曲文化底蕴深厚，观众基础、市场需求首屈一指。
说起《赣剧饶河戏》就不得不谈到“弋阳腔”，谈到“弋阳腔”就要追溯到“南戏”。南戏即《浙江温州杂剧也称永嘉杂剧》南戏又称戏文，是宋元时用南曲演唱的戏曲形式，由宋杂剧兼唱宋词及里巷歌谣等综合发展而成。明代祝允明《猥谈》曰：“南戏出自宣和之后，南渡之际谓之温州杂剧。徐谓《南词叙录》也云：南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种为首，号《永嘉杂剧》。
据鄱阳县磨刀石出土戏俑考证，南戏于南宋末年约公元1260年后在江西省赣东北地区就已经非常活跃，北宋末年约公元1127年兴起于浙江温州的南戏顺长江流域之信江流入了江西省，与弋阳当地的村歌土调，方言土语，祭祀活动，道士做斋相结合，约在明朝弘治(1487——1505)正德(1505——1521)年左右形成了“弋阳腔”，并基本成熟。它与昆山腔、海盐腔、余姚腔同时雄峙剧坛，号称为明代“四大声腔”。（而当今戏剧舞台上使用“四大声腔”为弋阳腔、昆山腔、梆子腔、皮黄腔。）
作如是说；“弋阳腔”真正成熟大约是明朝正德公元1505年间，“赣剧”如果从此时计算有518年历史。（时间是会推移的，今年的数字明年就不准确了！但只要确定计算源头即可随年叠加）
明朝初至明朝中叶，中国戏曲非常盛行，宋、元两代的艺术积淀在此时得到了淋漓尽致的展现和空前发展，这一时期，上至皇亲国戚、下至黎民百姓都非常喜爱并参与戏曲活动。因此至今赣剧饶河戏的戏剧服装都以明服为主。
其次，由于戏剧活动频繁，区域风格各异，地方风俗、语言不同，加上戏班与艺人流动性较大，促使“四大声腔”与各地的乡土风情、特色小调互相渗透，逐渐演变成各种各样、各具特色的地方戏曲。从表面上看，各个剧种都是独立存在的，实际上就象是满山翠竹，根是连着的。
赣剧饶河戏是多声腔剧种，主要唱三大声腔；高、昆、弹。所指的“高”腔即（弋阳腔、青阳腔、余姚腔与弋阳腔流入安徽省青阳县与当地特色小调混合而成），“昆”即昆山腔，“弹”即乱弹腔。
昆山腔称之为百戏之祖，现巳列入世界非遗。弋阳腔称之为赣剧鼻祖，列入国家非遗。它们都有中国戏曲活化石之称。
而“弹腔”较为复杂，板式、唱法变化特大，细分声腔名称很多，例如：“西皮”(湖北楚腔演变而来)、“二黄”(宜黄腔演变而来，也有记载说是“海盐腔”流入宜黄与当地特色小调合流而成)、“凡词”二黄的反弦也叫反字、“反二黄”，“老拨子”(安徽吹腔演变而来)，“浦江调”、“浙调”、“上江调”(来自浙江)，“石牌调”、“秦腔”来自安徽，“南词”、“北词(既文词)”统称为“文南词”流行于江浙之间。赣剧也唱“梆子”传说是从湖北流入安徽带进江西还需有待考证。其中包括很多民间小调，统称之为“乱弹腔”。
明中叶《弋阳腔》在全国传播开来，融入各个地方戏曲之中。此时江西省境内也出现了诸腔竞香、群芳斗艳的戏曲繁荣局面。并逐渐兴起了风采各异、流派纷呈的地方剧种，归纳起来，大体分为两大类；一类是演绎劳动人民现实生活、爱情故事为主的三角班统称为采茶戏。另一类是演绎有朝代出帝王将相，有弓马戏，着蟒袍、扎靠把的大班子，如；信河班、饶河戏、东河戏、西河戏、宜黄戏、宁河戏、瑞河戏、盱河戏。
江西省本无赣剧称呼，1951年，在江西省文化局局长石龄鹤的主导下，由省文联自农村挑选饶河、广信班两派艺人在南昌建立江西省实验剧团，不久解散。为形成江西省地方戏的统一，1952年成立了“赣剧”艺术培训班，后为江西省戏曲学校。
1953年江西省文化局组织广信艺人，吸收新文艺工作者，组建江西省赣剧团，自此，第一个以赣剧命名的地方戏曲表演团体正式诞生。从此，有了“赣剧”称呼！今年2023年正好七十周年！
赣剧的流派：信河、饶河
随着时间的推移，赣剧也在不断进化。说赣剧起源于弋阳腔确有根据，但是赣剧流派却是众说纷纭；明代戏剧家王骥德在《曲律》中说：“数十年来，又有弋阳、义乌、青阳、徽州、乐平诸腔之出”。可见，乐平腔在明代末是有的，它与青阳腔齐名，都属于弋阳腔的支派。流传于抚州一带的盱河高腔却不属于赣剧范畴，有专家说盱河戏、西河戏是余姚腔演变而来（需考证）。
早在明朝万历约公元1573——1620年间鄱阳县就有饶河班活动记载，同时在江西省内还有乐平班、广信班、东河班、宁河班。
明末清初约公元1636年左右江西省出现了梆子乱弹腔，此时的乐平腔与饶河戏合流，逐渐被掩盖消亡。
为此，顾名思义，江西省简称赣，所有的江西省地方戏曲大班子本应都属赣剧，除采茶戏外但由于发展源头不同、途径不同，有些地方戏曲没有融入赣剧范畴，现在它们都巳经另立门户，申报注册了单列剧种，其中“弋阳腔”本是一种声腔又是“赣剧”鼻祖、宜黄戏、西河戏、盱河戏于2017年被文化部认可并收纳为全国剧种目录。东河戏、瑞河戏、宁河戏只理论上存在，没有演出团队！由此可见，真正的“赣剧”只有两大派系既；信河、饶河。
赣剧饶河戏因饶河流域而得名，古有“饶州府”今为鄱阳县，因鄱阳水上交通方便，一度经济较为发达，商贾、艺人往来频繁，在此期间饶河戏吸收了安徽、浙江等邻省艺人带来的艺术精华，得到了空前的发展，表现形式也有了较大的进化。随渐演变成以“弹腔”为主，“高、昆”为辅的演唱风格！尽管如此，“南戏”为祖、“弋阳腔”为父的血源关系不可否认！说来也怪，当艺术基因深刻在人们的灵魂深处时似乎也有记忆，就象鱼儿遍游江湖最终回游一样。当饶河戏在浙江温州、瑞安、平阳演出时，好象是认祖归宗，深受当地观众喜爱与青睐，大有似曾相识、一见如故、久别重逢之感慨！
与京剧及其它剧种一样，演员展现技术也需要四功、五法与六合：
四功；指的是演员表演必须具备的四种功底；唱、做、念、打功。 五法；指的是演员身体五个部位的正确使用方法；由上而下，为眼、口、手、身、步法。 六合；指的是演员在合理使用四功五法的基础上还需做到；气与口合、口与心合、心与眼合、眼与手合、手与身合、身与步合。
赣剧演员表演要素
记录戏剧舞台动作形象名称：
白鹤卧云、喜鹊跳枝； 苍鹰展翅、燕子掠水； 夜叉探海、金蛟剪月； 乌龙绞柱、鹞子翻身； 双凤攒耳、黑虎掏心。
赣剧表演程序小常识
戏剧艺术来源于生活高于生活，它有其虚拟性，写意性，讲究似真而假，虚实结合。戏剧表演程序动作一般有：起霸、趟马、走边、骑马、上轿、上楼、绣花、关门、开门……等等，都是写意性无实物的虚拟表演。给予观众无限的遐想空间，如同身临其境。除此之外，还有许多舞台表演常用程序小常识，例如；上场白、坐白、引子、叫头、哭介、笑介、扫介、数壳子、起牌子、打点降、打粉蝶、二三锣、扑灯蛾、下场白。
戏剧唱词和坐白都要求象诗词一样上下句对称，朗朗上口、上韵压韵。例如：
1、戏剧《双合印》片段
皇帝的坐白：梧桐树上挂丝绦(琴)、两国相争不用刀(棋)。孔子游尽天下路(书)‘’才知山高水更高(画)。
2、戏剧《三叉口》片段
任堂辉上场白：呔嘿…(上场叫头)，先声夺人（意思是提示观众我即将出场了）。太君台前把令交，披星戴月莫辞劳。二哥发配沙门岛，暗中保护走一遭。
3、戏剧《黄鹤楼》片段
赵子龙上场白：来也…（出场前也有叫头），曾记当年破曹孟，弹打风篷落江中。长坂坡前救幼主，谁人不知赵子龙。
4、再看看经典唱词：姜朝皋老师作品《詹天佑》
有道是酒不醉人人自醉，春风无处不芳菲。雨润露、花酿蜜，且看翩鸿塞北飞。(青阳腔)
六部衙门深似海，求他办事拿钱来。阎王判官，菩萨小鬼，一个个不敢懈怠，只有拿钱把路开。(弋阳腔)
5，新编现代题材戏剧《碧血黄花》黄花岗起义革命先烈片段
林觉民唱(上江调)：贪官污吏掌权柄，天灾人祸满乾坤。无端旦夕可毙命，几多父老成冤魂。如其苟且遭蹂躏，何如洒血求永恒。成毁存亡不足论，革命自有后来人。巾短情长言难尽，遥闻泉下哭泣声。但愿阴阳心感应，来世相期获重生。
6、饶河调演绎几首经典诗词：
(1)、宋-苏东坡作：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(2)清-纳兰性德作：人生若只如初见，何事秋风悲画扇，等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨，何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
(3)伟大领袖毛主席诗词：大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛外打渔船，一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武扬鞭。东临碣石有余篇，萧瑟秋风今又是，换了人间！
最后，浩浩鄱湖水，滚滚向东流！在这川流不息的历史长河里，赣剧饶河戏满载着百姓的幸福欢乐，乘风破浪，扬帆远航！随着时代的变迁，科技的发展，赣剧饶河戏带着泥土的芳香走进新时代也融入了许多新的元素。物竞天择，适者生存，必须去其糟粕、汲取精华，守正创新、与时俱进，方能一路欢歌、一路芬芳！经久不衰、代代相传！
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