印度一直是一个神秘的国度。虽然它是距离我们最近的国家之一，但作为一个有着独特文化的国家，它与其他国家有很多不同之处。同样的事情，其中最突出的就是“种姓制度”。学过地理、历史的同学一定对印度的种姓制度印象深刻。

用通俗语言来说，印度人几乎从出生那一刻起就决定了他一生的命运，而印度的四个等级分别是：“尧明、刹帝利、吠舍、首陀罗。其中，吠舍是平民阶级，首陀罗是奴隶阶级。如果他们属于印度的首陀罗，那足以堪称世界上最不幸的事情了。

首陀罗占印度总人口的比例不少，约占48%。更难说的是，首陀罗的身份会被认为是愚蠢、懒惰、贪婪的象征。想象一下：生活中带着这些名字会有多不舒服。

那么在印度，最高种姓婆罗门的待遇如何呢？就其价值而言，他们还享有永久福利。

需要澄清的一点是，虽然婆罗门是最高种姓，但这并不意味着他们的生活很安逸。相反，因为他们是最高种姓制度，所以他们的生活受到各种限制。分佛居、居家、林居、隐居四个阶段。

首先，Brahmacharya意味着成长。婆罗门8岁时，就必须系统地学习。这个阶段需要学习各种菩提教法。

其次，第二阶段是居家生活。这个阶段是可以在家享受的生活。比如结婚生子都是在这个阶段完成的。之后的第三、第四阶段就是四处旅行的时间。如果你有幸去印度，偶尔见到传教士，他们就是婆罗门阶层的成员。

从这一点来看，婆罗门确实不是人生中最舒服的阶层，但有一种感觉，他的一生都被设计好了。

不过，婆罗门有一个其他三阶层没有的特权：首先，婆罗门出身的人可以免税，此外，即使婆罗门犯罪，也不会被判处死刑。死刑，因为在印度，婆罗门是一种具有特殊符号的人，不能被判处死刑。

说白了，婆罗门在印度就像是神的象征。老百姓如果给婆罗门人送礼，就相当于给自己祈福，而且还有人把自己的土地送给婆罗门人，所以在印度的婆罗门人几乎都是不缺钱的人。

还有一点是：婆罗门仍然拥有法律解释权。也就是说，婆罗门人还是有修改法律的权力，但是法律的修改绝对不是婆罗门人可以讨论的事情。需要几个婆罗门的人一致通过。

可见，在印度，婆罗门可以说是一种太高贵的人了，但在外人眼里，婆罗门无非是一群冒充神灵的人，鬼魂，又吃又喝。很难理解的是，这样的人在印度居然还吃得好，住得好。

接下来，我来说说更正经的事情。自达成共识以来，印度的种姓制度受到了很多人的公开批评。据资料显示，首陀罗的识字率只有55%。近一半的陀罗尼人是文盲。即使是比首陀罗高一级的吠舍人，识字率仍然很低，接近70%。更难说的是，吠舍的后裔仍然是吠舍，下面的首陀罗仍然是首陀罗。

有人可能会问，在印度真的没有办法转班吗？并不是说没有下层男人不可以娶上层女人的说法。这就导致很多家庭改变了把女儿嫁给上流女人的方式，而这些女儿不一定会嫁给上流女人。那些享受生活的人，会因为阶级问题而受到男方家人的不喜欢。至于日常生活，就不用多说了。

再次让人困惑的是，还有一种转职的方式就是“轮回”。有些人为了改变阶级，不惜自杀，但至于下辈子能否转生进入高阶级，就没有人知道了。

这是神奇的印度。