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马明捷（1941.9.8-2011.2.3)
作者简介：
马明捷，笔名鸣杰，汉族，中共党员。祖籍山东平度。1963年毕业于中国戏曲学院(今中国艺术研究院)戏文系。先后担任吉林省文化局戏曲研究室、旅大市文化局戏剧理论研究室干部，旅大市文联编辑，大连市艺术学校教师、副校长，大连市艺术研究所书记、副所长，大连京剧团（院）艺术顾问，1996年晋升研究员。生前为中国戏剧家协会会员，辽宁省戏剧家协会理事，大连市戏剧家协会副主席、顾问，辽宁省老艺术家协会常务理事，中国戏曲学院京剧优秀青年演员研究生班毕业论文导师，大连外国语学院客座教授，享受政府特殊津贴。
马明捷戏曲文集
刘新阳编
《狸猫换太子》史事考
《狸猫换太子》是本世纪二十年代兴起于上海的京剧连台本戏，情节曲折复杂，悬念丛生，表演艺术也很有特色，观赏性极强，因此，很快流行全国，特别是山海关外各城市，几乎没有一家戏院不以《狸》剧维持演出业务的。新中国成立后，连台本戏名声不好，《狸》剧被冷藏多年。九十年代，上海京剧院重新改编，三本演完，大受欢迎，一时不容易接受传统折子戏的青年观众，从连台本戏走近京剧，倒是一条捷径。
《狸猫换太子》是根据清石玉昆（鲁迅在《中国小说史略》中说是咸丰时人，崇彝《道咸以来朝野杂记》中说是道光时人)所著《三侠五义》第一回至第四十二回改编，有的情节吸收了元人（无名氏）杂剧《金水桥陈林抱妆盒》、明人（著者不详）传奇《金丸记》以及清人（石子斐）传奇《正昭阳》等。表现同一故事，京刷中另有传统剧目《遇皇后·打龙袍》，正净、老旦并重，以唱工为主，今世演者大都以裘盛戎、李多奎为圭臬。
除京剧外，徽剧、汉剧、湘剧、滇剧、川剧、河北梆子、秦腔、豫剧也都
有同样内容的剧目。
《狸猫换太子》中的主要人物李、刘二妃和包拯、宋真宗、宋仁宗等在历史上都实有其人。本文欲对照史料，考出他们的历史本来面目，并对剧中主要事件的真伪、虚实进行考证，把史与戏分辨清楚。
戏中，宋真宗赵桓正宫无后，才颁下个刘、李二妃先生太子者封皇后的荒唐诏书，由此演出狸猫换太子的宫闱斗争。史实是刘氏在大中祥符五年(1012年)就被册立为皇后，李氏即历史上的李宸妃，《宋史》有她的“传”：
李宸妃，杭州人也…初入官，为章献太后（刘后)侍儿，庄重寡言，真宗以为司寝，既有娠，从帝临砌台；玉钗坠，妃恶之，帝心卜：钗完，当为男子。左右取以进，钗果不毁，帝甚喜。已而生仁宗…。
仁宗赵祯出生后，被刘后夺为己子，由她的亲信杨淑妃保育、护视。真宗死，仁宗即位，刘后为皇太后，李氏被封顺容（嫔妃的一级名位），放到永定陵（真宗陵墓，址在河南洛河至嵩山北麓一带）为真宗守陵。李氏处于先朝嫔御中，从无异常表示，别人也都惧怕太后，不敢说出真情。因此，仁宗一直不知道自己是李氏所生。明道元年(1032年)李氏病死，仁宗封她为宸妃。李宸妃二十四岁生仁宗，四十六岁病逝，二十二年中，不敢认（亦不敢言)亲生儿子为子，连抚育儿子的权力都被剥夺，足可见封建王朝宫廷之黑暗，人情之残酷。她的悲惨命运，当然也引起人们的同情。在她死后，刘后欲以宫女礼仪发丧，宰相吕夷简（宋初名臣吕蒙正之侄）提出应遵礼厚葬。《续资治通鉴》记载如下：
…太后瞿然日：“宰相亦预宫中事邪？”引帝（仁宗）偕起。有顷，独坐帘下，召夷简问日：“一官人死，相公何与？”夷简目：“臣待罪宰相，内外事无不当预。”太后大怒日：“相公欲离间我母子邪？”夷简日：“太后不以刘氏为念，臣不敢言；尚念刘氏，则丧礼宜从厚。”太后悟，遽日：“李宸妃也，且奈何？”夷简乃请治丧皇仪殿，用一品礼殡洪福寺。又谓内侍罗崇勋日：“宸妃当以后服殓，用水银实棺。”有司希太后旨，言月未利。时有诏欲凿宫墙以出丧，夷简求对，太后揣其意，遣崇勋问之，夷简日：“凿垣非礼，丧宜自西华门出。”太后复遣崇勋日：“岂意卿亦如此！”夷简日：“臣位宰相，理当廷争。太后不许，臣终不退。”崇勋三反，太后犹不许。夷简正色谓崇勋日：“宸妃诞育圣躬，而丧不成礼，异日必有受其罪者，莫谓夷简今日不言也。”崇勋惧，驰告，太后乃许之。
明道二年(1033年)，刘太后病死，仁宗终于知道了真情。《续资治通鉴》仅记“皇太后既崩，左右以宸妃事闻者”；《宋史》较详，云：“章献太后崩，燕王（可能有误，燕懿王赵德昭早死）为仁宗言：·陛下乃李宸妃所生，妃死以非命。’《史纲评要》载荆王元俨（太宗第八子，朝内、外称八大王，仁宗朝赐赞拜不名，又赐昭书不名，剑履上殿，人朝不趋。戏曲中的赵德芳在历史上并无八贤王封号，戏曲中把这位八大王赵元俨的一些事情移到了德芳身上。元人杂剧中，仁宗降生后被太监陈林，宫女寇承御送出言去，就养于八大王府中)言：‘陛下出自宸妃，妃死于非命。，”
仁宗知道了李宸妃是自己的生母，且遭遇悲惨后，“号恸顿毁，不视朝累日，下哀痛之诏自责，追封宸妃为皇太后，谥庄懿（后改章懿）”，又亲到洪福寺开棺检验，见“妃玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之，故不坏。仁宗叹日：‘人言（死于非命）其可信哉！’”当时，对刘太后非议满朝，范仲淹对仁宗说：“太后受遗先帝，保佑圣躬十余年，宜掩其小故以全大德。”仁宗仍溢刘后为章献明肃皇太后，并追赠刘氏三世皆至太师、尚书令、兼中书令，刘后父封魏王。一场公案，就此了结。
官书记载如此，私人笔记又有不同，宋朝人王铚著《默记》记载：章懿李太后生昭陵（仁宗死后葬永昭陵），而终章献之世，不知章懿之为母也。章懿卒，先殡奉先寺。昭陵以章献之崩号泣过度，章惠太后（即杨淑妃）劝帝日：“此非帝母，帝自有母宸妃李氏，已卒，在奉先寺殡之。仁宗即以犊车亟走奉先寺，拗殡观之，在一大井，上四铁索维之。既启棺，而形容如生，略不坏也。时已遣兵围章献之第矣。既启棺，知非鸩死，乃罢遣兵。
对比正史，更能看出帝王家复杂，微妙的关系和宫廷斗争的残酷、紧张。《狸猫换太子》和传统戏《遇皇后·打龙袍》不同。刘后出场，正面表现了她勾结郭槐，施展阴谋，迫害李妃的狠毒心肠和卑鄙手段，是个令人痛恨的女野心家形象。史实，这个女人也很不简单，是个吕雉、武曌式的人物。她在民间做过鼗鼓（一种说唱艺术）艺人，十五岁入真宗（时为襄王）邸。真宗即位，不顾大臣们反对，在郭皇后死后，立她为皇后。她即参与政事，援结党羽，利用丁谓等佞臣，罗崇勋等权阉，打击寇准等直臣。仁宗即位仅十二岁，刘太后临朝称制十二年，军国大事，亲自裁决，“谒太庙，乘玉辂，服韦衣、九龙花钗冠，斋于庙。质明，服衮衣，十章…冠仪天，前后垂珠翠十旒”，俨然皇帝了。刘氏一生没有生育，所以夺李氏之子为己子，当然为的是巩固自己的地位，扩张自己的权势，虽无狸猫换太子之事，却比狸猫换太子更霸道，更肆无忌惮，更没有人性。
包拯是《狸猫换太子》中的主要人物，但是，在历史上，他与这场公案无任何关系。包拯于仁宗天圣五年(1027年)考中进士，踏上仕途，开始做建昌知县、天长知县、端州知州等地方官，自然无从参与宫廷斗争，到他进人中央政府，仁宗已经亲政很久了。元杂剧和明传奇中，都无包拯出现，明朝《包公案》小说专说包拯故事，其中有包拯放粮回朝途中，在桑林镇遇李太后，还朝后，设阴曹，审郭槐，将刘妃用丈二白丝帕绞死的章节，却无打龙袍事。小说《三侠五义》中表现包拯的部分，显然借鉴、吸收了《包公案》。石玉昆把元朝杂剧，明、清传奇、小说的说法糅合到一起，写出了完整的狸猫换太子的故事，为京剧和地方戏曲剧种提供了丰富的素材，京剧连台本戏《狸猫换太子》有包拯的加入才更具艺术魅力，于史实如何并不重要。
根据以上考证，对《猫猫换太子》与史实，以及杂剧、传奇、小说的关系，或者可以有一个大致的了解了吧。
(《中国京剧》，1999年第3期)
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