“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”这是毛泽东对鲁迅的评价，鲁迅是中国现代文学的奠基人之一，更是现代中国的民族之魂。

近百年来，他的一篇篇文章广为流传，尤其是《觉醒年代》热播后，当代青年人人知鲁迅，更有无数人以鲁迅为人生榜样，希望成为他这样的作家，开拓进取，昂扬向上。

可现实很残酷，在生活中有多少人无法承受压力，沦为了鲁迅笔下的人。

01 鲁迅笔下的可悲形象

鲁迅先生的伟大，绝对不止于文学上的造诣，他在学术上、政治上以及民众思想上的成就，都无与伦比。

他不畏强暴，敢于抗争，大胆揭露社会的阴暗面，唤醒麻木沉睡的群众，是一个勇敢的革命前锋。

我们学习鲁迅，学习他在课桌上刻下一个“早”字激励自己准时学习；学习他勇敢弃医从文追求自己的理想；学习他无拘无束、天马行空的想象力。

但有些时候真如同古龙所言：人在江湖，身不由己。有多少人随波逐流，面对现实，向生活低头，最终放弃了梦想，选择做一个鲁迅笔下的人。

也许最多的，就是像闰土那样的人。在鲁迅小说《故乡》中，闰土是鲁迅小时候的玩伴，曾经的闰土活泼率真，有一张紫色的圆脸，非常可爱。

小时候，闰土心地善良，思想自由。他与鲁迅一起玩耍的时候，常常向鲁迅介绍自己在海边农村的生活，下雪的天，他会支起一个小筐抓麻雀，夏天到海边捡拾贝壳，这让从小在城镇长大的鲁迅感到十分好奇，也让他记忆深刻。

后来，鲁迅踏上了求学的道路，参加了革命。直到多年以后，才回到故乡收拾东西，见到了阔别数十年的闰土。

与鲁迅记忆中完全不同，中年的闰土早已经不再是当初的样子。中年闰土脸色枯黄，手指粗糙，眼中失去了以往的光泽。更令鲁迅感到悲凉的是，闰土见到鲁迅，恭恭敬敬地叫了一声“老爷”。

这说明在闰土心中，鲁迅已经不是他的玩伴、朋友，而是如同封建统治阶级那样高高在上的存在。他变得麻木、呆板，卑微到尘土里，全然失去了人的特性。

闰土变成这样，最主要的原因就是封建社会的毒害。他家里孩子多，生活压力大，当时由于战乱和自然灾害，又频繁爆发饥荒，朝廷的苛捐杂税更是让他苦不堪言。

久而久之，闰土变成了一个木偶人，没有自己的思想，随波逐流。

社会一直在进步，时代在发展。也许很多人都不能成为鲁迅，但我们至少不要成为闰土，而是勇于学习新事物，接受新思想，更新自己的精神。

除了“闰土”，还有一种人十分可悲：阿Q，阿Q是鲁迅《阿Q正传》小说里的主角，非常擅长“精神战胜法”，明明被人打了，非说是“儿子打了老子”。

阿Q的日子很苦，没钱没势。但更可悲的是阿Q从来不想着依靠自己的努力争取，而是做一些偷鸡摸狗的事情，即便偶尔给人帮帮忙赚点钱，也会闹出一些笑话来。

自我安慰是阿Q最擅长的，有一回，他赚了一笔钱，却被人给夺走了。按道理，这钱说什么也得要回来，讨个公道，倘若真的不去讨要，只能打落牙往肚里咽。阿Q不敢去要，逢人就说“老子的钱给儿子有什么不行的？”

更厉害的是，阿Q不敢打别人，却敢打自己。对他来说，打自己两巴掌，就像是打了别人，打完有种出气的舒爽。这脑回路真是没谁了，恐怕也只有鲁迅才能刻画出如此离谱的角色来。

阿Q更可悲的是欺软怕硬，对那些比自己弱的人，十足的刁横。他不敢打和尚，却敢对着小尼姑吐口水，摸她的头皮，犹觉得很光荣。

人活在世，最重要的便是尊严与人格，没有了尊严，人就与其他牲畜无异。尊严不是靠霸凌比自己弱小的人得到的，而是不卑不亢，遇到强权敢于反抗，遇到弱小者积极伸出援手。

与“阿Q”有着部分相似性格的角色，还有一个始终端着清高架子的孔乙己，孔乙己是一个酸腐书生，是科举制下的牺牲品。

清朝政府腐败，科举制废除之前，一部分读书人通过门路手段居于统治地位，其余的人却成为了穷困潦倒，仍然自视甚高的“孔乙己”。

孔乙己虽然有一些学问，却不至于令人惊讶，不过是读了几本书，多认识了一些字，便以圣贤弟子自居。

他偷书，不说“偷”，而是“窃”。经典语录：“读书人的事能算偷吗？”

孔乙己虽然没有靠读书发财致富，却坚信这是唯一的出路，因而对那些“三教九流”非常不屑。

事实上，孔乙己并非完全没有可取之处，他也有自己的善良。在酒店里买了吃的，他会把茴香豆分给孩子们，还会教他们写“茴香豆”的“茴”字。他愿意把自己的精神和物质分享给孩子们，这也是他人性的闪光点。

可以说，孔乙己的悲哀，归根到底还是时代的荼毒。孔乙己之死，是被封建地主阶级吞噬而死，遗憾的是孔乙己对其深信不疑，奉为圭臬。他从来没有觉悟过，坚信科举才是唯一的出路，那件又脏又破的长衫，孔乙己始终舍不得脱下来。

02 不要成为伤害别人的无知者

鲁迅笔下，还有一个人，死于封建伦理道德。这个人叫祥林嫂，本是一个勤劳、淳朴，热情善良的普通女性，却被封建伦理道德、旧社会礼教剥削、压迫成了一个失去灵魂的人，最终郁郁死去。

祥林嫂刚来到鲁家时，才二十六七岁，模样很规整，人也很安分踏实。后来人们才知道她是因为怕被婆婆卖掉才逃过来的，遗憾的是，祥林嫂仍然没有摆脱婆婆，不仅工钱都被夺走，人也被卖给了贺老六。

原本对于祥林嫂来说，与贺老六一起过日子也算安稳，两人很快有了孩子阿毛。可不久之后贺老六就病死了，阿毛也被野狼叼走。

此后鲁迅再见到祥林嫂时，她脸上的笑意再也不复，宛如一具死尸。令人痛心的是，可怜的祥林嫂没有得到任何人的同情，反而被视为灾星、谬种，连“祝福”都不被允许参加。

封建社会对祥林嫂进行无情的精神与经济双重压迫，人们对她的歧视从来没有改变过，她活在这些异样的眼光中，格外辛苦。最终，祥林嫂沿街乞讨，死在了街头。

祥林嫂惨死时，正值鲁镇一年一度的“祝福”节日，没有人怜悯她，反而觉得这个灾星死了最好。

祥林嫂的悲剧令人无比压抑，她也曾试图抵抗，却无法阻止一切的发生。她不能选择自己要嫁给谁，不能承受漫天的流言蜚语，最终自我否认，成为了行尸走肉。

现如今，社会翻天覆的改变，但歧视、流言始终没有断绝，尤其是网络暴力，毁掉了无数人。比如刘学州、鹿道森，他们本来也是乐观开朗的人，却在家庭、生活和网络上处处碰壁，最终选择轻生。

上海疫情封控期间，一位女子拜托骑手帮忙给父亲送饭，骑手欣然答应而且不要一分报酬。最终，女子只能悄悄给骑手充了200元话费作为感谢，并把骑手的事迹发在网上。

让她没想到的是，网络上充斥对她的指责，认为200元实在太少了，甚至人身攻击，骂她抠门、没良心，最终上升到地域黑，无边无际。这名女子无法承受，选择跳楼轻生。

她的死，让那名热心骑手永远无法释怀，让那个无依无靠的老父亲失去支柱。造成这一切的悲剧，到底是她，还是自以为是的“键盘侠”？

要想避免祥林嫂悲剧的发生，首先要改变那些只会看热闹、搞歧视的柳嫂、婆婆和鲁四爷。自以为正义，在未知全貌的情况下肆意攻击他人，这类人才是鲁迅真正的矛头指向。

鲁迅的笔下还有许多非常经典的人物，比如患有迫害妄想症的狂人，“一代不如一代”的九斤老太等，他们都有着鲜明的人物特点和缺点。他们的悲哀，也许受制于时代，无法做出改变。

幸运的是，我们的时代已经与从前完全不一样，新社会的我们，有选择的余地和努力的方向。

只要自己有这口志气，偌大的天地总有空间去闯荡，去实现自己的抱负和理想。即便无法成为像鲁迅那样的人，也可以自由快乐地生活在蓝天白云下。每个人小时候都有自己的追求，不要让风霜掩盖了自己心中的光。

参考信源

1，将来容不得吃人的人：鲁迅《狂人日记》

2，孔庆东读鲁迅《呐喊》：浓缩了近代中国的苦难 人民网