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我们看现在世间的众生,残酷无情地杀害生灵,引取无厌地贪著酒肉,长恶病的非常多。

我们到医院里就可以看到,有的动手术被开肠破肚,有的被截肢等等,这些痛苦的场景,不正是厨房景再现吗?

为什么会这样呢?这都是有因缘的,都是循因结果,循业发现,所以佛说,杀生者命短,啖肉者多病。

我们佛门弟子首先要毅然决然地断除杀生断除酒肉,清净自活,才和我们佛门弟子的身份相应、一致。

如果我们皈依了佛门,再去杀生,再去吃大鱼大肉,那就使人感到可怕,令人不安,佛门弟子还作诸过恶,这是不应该的。

再说畜生之类被杀了,被吃了,这个事情并没有完结,它含冤在地,它不认可,不承认这件事。

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它要向杀它的人,吃它肉的人,做它肉的人讨还债务,它的冤魂时刻要纠缠我们,让我们现在就招惹烦恼,招惹麻烦,招惹灾难,临命终的时候还要往地狱、饿鬼、畜生道牵引我们。

即使进入其他道,由于业力的因缘,还要把我们牵扯在一起,或者成为亲人,或者成为仇人,来互相酬还宿债,生生世世纠缠不清,所以杀不能白杀,吃不能白吃。

你像饭店、酒店这些杀生场所都是冤魂聚集之处,不会有吉祥的事情,严格来说,都不是佛门弟子应该去的地方。

佛以慈悲为体,作为佛门弟子,我们发心学佛,也要慈悲于一切,所以切莫杀生,切莫贪食酒肉,这是基本修持。

如果不断除杀生吃肉这种粗重的危害之心、黑暗之心,这种贪、嗔、痴性、生死狂性,就会障碍我们修学佛法,纵然诵经、念佛,也运作不起来。

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我们皈依了佛门,就要断除一切过恶。断除了一切过恶,我们才能好起来。

如果不断除一切过恶,想好起来无有是处,也不可能,所以必须得断除杀生、吃肉。

有因就有果,立杆就有影。杀有杀的罪;吃有吃的罪;不吃,做还有做的罪;不做,买有买的罪;不买,参与还有参与的罪,如果传授方法,还有传授方法的罪。

因为杀生、吃肉、买肉、做肉、传授方法都是不善之法、罪恶之法。

我们心想了,意业成了;口说了,口业成了;身体去造作,身业成了,三业都是过恶,将来就得循业受报,受生死的苦报。

我们要善思量,谛审观察,不要因小失大。作业的时候,轻而易举,可是收报的时候,却难以承当。

俗话说,公修公得,婆修婆得,不修不得,立竿就有影,循业就受报,都是因果自负,再亲的人也不能代替我们去受苦报哇。