献给即将消失的村落文化
秦川地区的乡村里弄，习惯把妻子称做“婆娘”。妻子和婆娘从字面看差别很大，其实，代表一个意思。为啥会有这种称呼?
一种说法是：旧时，女子未成婚前，叫做姑娘。就是姑且留在娘家的人。“养女一门客”，终究要出嫁的。结婚之后，虽然组合新的家庭，但和婆家关系建立不久，和娘家的关系尚未冲淡。她一半时间住在婆家，一半时间住在娘屋，因而叫做婆娘。往后，生儿育女随着时间转移，旷日持久，她成了家庭主妇，娘家变为一门亲戚，又叫老婆，意即老在婆家，以婆家 为归宿了。
还有一种说法。
历史上四大刺客之一的荆轲，早年丧父，从小失去管教，他性格暴烈，动不动就和别的孩子打架斗殴，惹事生非。他的祖母见他放荡不羁，决心严加管束。一天，他爬上墙顶，窜房越脊，祖母声色俱厉，叫到面前，挥动龙头拐杖使劲抽打，荆轲痛声跪下求饶。此后，逢着荆轲顽皮，一看见祖母的拐杖，便垂下双手，变老实了。龙头拐杖成了祖母的象征。
斗换星移，暑去寒来，荆轲的祖母要升天了，临危时节，她把荆轲母亲叫到床前说道：“此儿顽劣，不可放纵，我死之后，他有越轨行为，可挥此 杖，严加管教。”
荆轲的母亲继承婆婆的遗志，每日机房训子。有天，荆轲问他母亲：“我奶（也称婆）死了，你何必管得这严？”说着，拿起一把剪子要剪织布机上的线头。荆轲母亲举起龙头拐杖：“休得无礼，她虽离开人世，精灵犹在!”
荆轲一见龙头拐杖，就想起了祖母严厉的面孔，不禁打了一个寒颤，双膝跪地：“儿不敢了!”
荆轲结婚不久，母亲得了不治之症，自知在劫难逃，她拉住荆轲妻子的手说：“媳妇，人说‘独子难教’，我一生只有这个儿子，屡经教诲，品行较前为好，唯怕旧病复发，误入歧途。你是妻子，怎样教育他呢?”
“实在无能为力！”荆妻子为难地说。
“你有难处，这确是事实！”母亲表示谅解。后来，她取出龙头拐杖交给荆轲妻子说：“他日若有不轨行为，可举此杖！”说罢，洒泪死去。
有天，荆轲正在习武，听见街上闹闹嚷嚷，他把棍棒一扔，要离家去凑热闹，妻子怕他出事，劝道：“母亲尸骨未寒，你又放荡起来，出了乱子咋办？”
“不用你管！”荆轲展脚要走。
他右脚刚要翘出门槛，妻子喊道：“停步，你看这是什么！”荆轲回过头来一看，妻子手里举 着龙头拐杖。这时荆轲不仅想起了祖母严厉的面孔，也想起了母亲慈祥的笑容。不觉鼻子一酸，跪在妻子面前说“婆娘，我愿恭听教诲！”
从此，婆娘成了妻子的同意语。习惯成自然。关中农村至今仍以婆娘称呼妻子，而且觉得这样顺口、亲切。
由于三代人的管教，荆轲终于成了有用之材，当强秦侵略燕国时，他曾暗藏匕首，刺杀秦王，作了可泣可歌的牺牲。诗云:
风萧萧兮易水寒，
壮士一去兮不复还！
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