30.5cm×77.5cm，香港中文大学文物馆藏
张雨（1283～1350），元代诗文家、词曲家、书画家、茅山派道士。旧名张泽之，又名张嗣真；字伯雨，号贞居之，又号句曲外史。钱塘（浙江杭州）人。
博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。曾从虞集受学，诗才清丽。年二十弃家为道士，居茅山，道名嗣真，道号贞真子，又自号句曲外史。师事茅山宗师许道杞弟子周大静，后师事玄教高道王寿衍，居杭州开元宫，与当时文士如杨维桢、张小山、马昂夫、仇山村、班彦功等均有唱和往来。
传世书迹有《台仙阁记》卷（现藏于上海博物馆）《题画二诗》卷（现藏于故宫博物院）；著有诗集《贞居集》（又名《句曲外史集》）五卷。
张雨其书初学赵孟頫，入松雪之室。赵指导他学李邕《云麾将军碑》，得上疏汉密字形，笔法遂趋猛峭劲利，所书《台仙阁记卷》可见其踪迹。他去掉了赵书的雍容、平和，添之以神骏、清遒，其《九锁山诗楷书卷》便有六朝人的宽舒高古、清癯出尘气息。其后游历识见增多，六十岁后脱去道袍，还其儒身，隐居于杭州，与黄公望、倪瓒、俞和等一批隐士过从，尤与杨维桢往来甚密后，他的思想与生活发生了巨大变化。他耽溺酒色，寻欢作乐，贪图“一刻春无价”，书法上他又私淑于米芾，书风遂变为放纵、恣肆，其代表作《登南峰绝顶诗草书轴》，以方瘦长曳、虚实变化之笔，在行气、章法上用对比度特别大的疏密聚散和激越跳荡，作品呈现出一种隐逸文人孤傲不群颇为偏激的表现主义风格。故明人周之士《游鹤堂墨薮》评曰：“张伯雨健而近佻。”这种审美立场自然还停留在赵孟頫审美中庸观的范畴之内。
他在复古主义大潮之下，口头上和赵孟頫一样讲回归魏晋，而在创作实践上仍与北宋苏、黄、米为旗帜的尚意书法观一脉相承，其本质上是赵孟頫书法的反对派。
释文：
独游龙井方圆庵僧照请阅宋五贤二开士象
独寻招提游，果得世外欢。昔贤所栖集，画象藏屋端。
山僧启锁鱼，不待啜茗乾。修广各异制，精采俱生完。
堂堂大苏公，英气邈难干。筇枝紫道服，天风吹袖宽。
清献薄须眉，呈露铁肺肝。尚余所施物，拳石如卧羱。
侍郎金华胡，高插侍中冠。眉间可容掌，手版出中单。
颖滨与淮海，秋色亚曾峦。参寥独缁衣，颔髭茁茅菅。
最后辩才师，文裀高座安。空山一室内，举目皆龙鸾。
再拜倾挈壶，喜极重悲酸。去之三百载，归路何漫漫。
斯人为列星，下视虫沙繁。宁不念学子，道术救凋残。
抵舍亟模貌，微哉难控抟。梦中倘未遇，展诗时一观。
旌德大年上人偕越之天镜师踏雪过无味斋，既暮，诵余近作，俾书之。龙井僧照者未及写与，乃为大年破天荒云昏谬之。至正二年冬季十又六日。
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