12月20日下午，华东师范大学传播学院教授、博士生导师武志勇结合其主持的“老子思想域外传播与接受研究”项目成果，在传播学院212报告厅开展题为“老子思想的基本要义及其在西方的传播”的讲座。

此次讲座包括两大部分，第一部分是老子思想的基本要义，第二部分是老子思想在西方的传播及影响。

在第一部分中，武志勇教授首先从司马迁《史记》与河上公《注老子道德经<序>》中的文字来阐述老子的形象和性格，即老子很像神话中的“龙”，他受时空的约束很小，顺其自然、隐而无名。

接着，武志勇教授简单介绍了老子所著的《道德经》及其诸多传世本和出土古本。随后，武志勇教授重点阐述了老子思想的基本要义。他引用陈鼓应先生的观点，指出老子哲学的特异之处在于“把人类思考的范围，由人生而扩展到整个宇宙。”他将老子思想的核心理念及其主要意蕴总结为：道、德、自然无为、虚静、柔弱不争。

其中，“道”是老子哲学的中心理念。老子认为，“道”是真实存在却无形且不可知其名的东西。“道”不仅是天地万物创造的根源，还内附于万物，以蓄养培育它们。老子还认为，“道”是有规律性的，一切现象都是在相反对立的状态下形成的，从反面的关系中可以观看正面，相反对立面的作用不可忽视。且事物发展到某种极限程度时就会转换成它的反面，这就揭示了老子归结出的事物返本复初循环运动的规律。形而上的“道”，落到物界，作用于人生，便可称之“德”，“道”和“德”的关系是二而一的。老子的“无为”思想并非什么都不做，而是“不妄为”，是贡献自己的力量而不争夺，不伸展一己的占有欲。“虚静”的主张则是希望人事的活动能够致虚守静，“柔弱不争”则是要以柔弱胜刚强，“利万物而不争”。

第一部分的最后，武志勇教授强调，老子思想也有许多局限及可批评的地方，但这些缺点并不能掩盖老子哲学的价值，他所提出的种种观念是中华优秀传统文化的精萃。

在第二部分中，武志勇教授讲述了《道德经》在西方世界的传播及影响。他指出，《道德经》进入西方世界与西方传教士来华密切相关。在《道德经》进入西方世界之后，其外语译本与文献数量逐渐增多，时至今日已被翻译成多种语言。接着，武志勇教授简略介绍了《道德经》在英语、法语、俄语、西班牙语世界中的传播过程。最后，他对老子著作与思想在西方世界传播的特点进行了总结：首先，中国传统文化典籍西传的过程中，具有强烈宗教热情和执着布道精神的传教士是重要的传播媒介；其次，当西方民众的精神创痛或疑惑，无法被西方宗教和哲学思想抚慰指引时，具有普世价值、崇尚自然的中华文明，就拥有了西传的良好历史窗口；第三，强势语种的译介，可以间接推动其他语种对于中国传统文化的传播；第四，中国学者的参与，为中华传统文化的对外传播增添了活力；第五，国家之间的友好关系，是中国传统文化向西方传播的重要纽带；第六，中国的强大，是中华文化向西方传播的物质和精神基础。

图文 | 张洁、宣言

编辑 | 袁倩倩

审核 | 杜彬彬