庄子《知北游》：人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。

人活一口气，有阳则生，无阳则死。

《乐育堂语录》阳生之道

诸子谈及阳生之道,已非一端,总不外无思无虑而来。

即如贞女烈妇矢志靡他,一旦偶遇不良,宁舍生而取义。又如忠臣烈士惟义是从,设有祸起非常,愿捐躯以殉难。此真正阳生也,不然,何以百折不回若是耶?

由是推之,举凡日用常行,或尽伦常孝友,或矜孤寡困穷,一切善事义举,做到恰好至当,不无欢欣鼓舞之情,此皆阳生之候。

只怕自家忽焉见得,忽焉又为气阻也;又怕自家知道,因而趾高气扬,喜发于言,形动于色,洋洋诩诩,不知自收自敛,视有如无,因被气习牵引而散矣。 又或读书诵诗,忽焉私欲尽去,一灵独存,此亦阳生之一端也。

又或朋友聚谈,相契天怀,忽然阳气飞腾,真机勃发,此亦阳生之一道也。 更于琴棋书画,渔樵耕读,果能顺其自然,本乎天性,无所求亦无所欲,未有不优游自得、消遣忘情者,此皆阳生之象也。

总要一动即觉,一觉即收,庶几神无外慕,气有余妍,而丹药不难于生长,胎婴何愁不壮旺?即或不至成仙,果能持守不失,神常返于穴中,气时归于炉内,久久真阳自发生矣。 尤要知人有阳则生,无阳则死。以此思之,纵自家鲜有功德,不能上大罗而参太虚,亦可迈俗延龄,为世间地仙人仙焉。

诸子从此悟得,方知阳即道,道即虚无自然。子思子谓“道也者,不可须臾离也”,其即此收敛阳光、不许一毫渗漏之说欤?诸子卓有见地,吾故以铺天匝地、亘古历今之真正元阳无时无处而不有者示之;若以此教初学人,反使无路入门,将他本来色相一片欢欣鼓舞之机亦窒塞焉。

内敛坎卦

返闻收见为阳生之道

坎卦是六十四卦中的一种，象征着阴柔的水。坎卦强调内敛、收敛的特点，与外放、张扬的性格相对。
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