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«——【·前言·】——»
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵人。
与晏殊等活跃在北宋词坛，且同为北宋词坛领袖，复杂的朝野生活和丰富的人生经历，对欧阳修的人格产生了巨大的影响，这些影响在其文学作品中有一定的体现。
作为中国文学史上著名文坛领袖的欧阳修，吸引着古今无数文人学者的关注。
我们通过诗文熟知他作为一代文坛领袖的风光，却鲜少了解他的个人生活。
而词最乐于抒写、也最擅长描摹的就是这种“生活心绪”。它能言当时所谓“诗不能言”的心绪、情绪，欧阳修正是在自己的词作中表现自己的“隐志”。
欧词数量颇丰，《全宋词》现存242首，上承温韦，下启苏辛，对宋词具有开拓性作用。
我们可以通过欧阳修词作的多种风格与其人格之关系，更加立体地了解这位文豪。
«——【·平和中显之词风·】——»
欧阳修是北宋著名的政治家、文学家，在当时享有盛誉。
他不仅在文学舞台上领导了北宋诗文革新运动，而且在政治舞台上多次上书直谏。
他饱读诗书，忠君之事，提拔后生，有儒家的精神与情怀，这种温柔、敦厚、和平的主导型人格使得其词作呈现出温纯雅正的风格。
周济曾评：“永叔词只如无意，而沉着在平和中见。”
此话前半句是‘虚’，后半句才是‘实’：‘只如无意’一句就明确说它‘好象’无意而已；而后半句才讲明了它的‘实质’，其深厚沉着之意往往通过表面‘和平’（而非‘激越’）的词境表现出来。
因此欧公那些‘文雅’的令词，其风格特征就在于：中正和平，优游不迫，特具一种‘和婉’的美感”。我们看他的《踏莎行》就能窥得一二。
北宋思想蓬勃发展，文化品格固然多样，但占主流的仍是士大夫修身、齐家、治国、平天下的儒家情怀。
欧阳修骨子里的儒家思想精华呈现出来的和平型人格使得其词作颇有温纯雅正之风。这类风格的词占据他词作的主流，也与他的诗文风格较统一。
宋太祖赵匡胤从马背上夺得天下，亲历唐末五代藩镇割据乱象之后的他深感武将对统治者的威胁。
自他开始，宋代几位统治者都采取了“重文轻武”的政策。北宋文人士大夫们在这样的条件下韬光养晦、享尽荣华。
«——【·浪漫心性·】——»
此外，北宋城市经济发达，整个社会弥漫在追求感官刺激的享乐生活之中。沉浸于享乐、冶游风气甚浓的大环境里，欧阳修也不能“免俗”。
当然，外在因素的驱动，并不会直接导致欧阳修创作出情深意浓的词作。
据《历代词话·卷四》记载：“欧阳公尝致意於诗，温柔敦厚，诗教也，所得多矣。吟咏之余，溢为词章，平山堂集，盛传于世。公自云所作多在三上者，枕上、马上、厕上也。”
这一则材料表明欧阳修平日常作小词以供消遣娱乐，创作的时间地点十分随意，没有拘束。但词作的内容及其表达的含义或许正在这无意之间显露了一个人真正的心性。
王国维《人间词话》云：“宋人诗不如词，以其写之于诗者，不如写之于词者之真也。”
历来词被认为是“小道”，故文人常抒志于诗，寄情于词。正因为鲜少有人重视词，反倒给予了词写真心真情的机会。
欧阳修的浪漫型人格正是在这些词中袒露无疑。最有代表的即是《玉楼春》一诗，此篇写分别之际依依不舍的画面，佳人泣哀低咽，还未分别就先订好归期，令人动容。
清风明月本无情，不过人间情痴将深情安放于风月之间。下阙复叹离情别愁，无须翻新词的清歌一曲，足以让分别之人深情难解，伤心断肠。
罗大经云：“（欧阳公）虽游戏作小词，亦无愧唐人《花间集》。”又如欧阳修的另一首《临江仙》整篇由上阕雨打荷叶图和下阕佳人昼寝图构成。
写得又美丽又风流，又清新又缠绵，展示了一个浪漫多情的欧阳修。
除了以上两首，还有《好女儿令·眼细眉长》《醉蓬莱·见羞容敛翠》《玉楼春·春山敛黛低歌扇》等，都是类似篇目。
这些词写尽女性的姿态、情态，风格缠绵多情，柔软妩媚。
宴游崇侈的风俗与自信张扬的个性相结合，再加上宋代特有的政治文化环境，塑造了一个浪漫多意的欧阳修，形成了欧阳修部分词作中缠绵多情之风。
这类词作既是欧阳修日常生活最隐秘部分的反映，也揭示了北宋文人士大夫生活真实的一面。
«——【·豁达乐观·】——»
欧阳修自幼在母亲教导下能作诗吟赋，年少成名，并于天圣八年（1030）进士及第，被朝廷授官，开启了他的官宦之旅。
庆历年间，他积极参与范仲淹等人推行的新政变革。
新政失败后，欧阳修被贬至滁州、扬州和颍州。后拜枢密副使、参知政事。神宗即位后，欧阳修遭受新党打击，又出知亳州、青州、蔡州等。
熙宁四年（1071），以太子少师致仕，退居颍州。纵观欧阳修的做官之路，并不平坦。
在历经残酷的现实生活与波折坎坷的官宦生涯后，欧阳修也曾不满与失望，曾叹“世路风波险，十年一别须臾”（《圣无忧》），但最终疏解为平和通达。
随着人生阅历的增加，他的心性不再局限于世俗与官场一隅，在贬谪滁州期间，他创作出家喻户晓的《醉翁亭记》和《丰乐亭记》，表现出与民同乐的豁达心胸。
此外，欧阳修除自取号“醉翁”外，还有别号“六一居士”。关于“六一”，他自解为有书一万卷、金石遗文一千卷、棋一局、琴一张、酒一壶，再加吾一老翁，共“六个一”。
于此，我们可以洞悉欧阳修虽身处名利场，但平日十分注重消遣的雅致。
贬谪至颍州时，他陶醉于当地西湖的美色，希望辞官后来颍州居住，后在此居一载有余就长逝人间。
组词《采桑子》即为他解官后来颍州所作，词中盛赞西湖美景的同时也表现出欧阳修晚年的心境。
«——【·结语·】——»
欧阳修是一位“正统”的封建士大夫，他的诗、文、词等文体都严格按照文体既定规范来创作。
他将文章作为教育风化的载体，把诗歌作为抒怀言志的媒介，把词看成日常生活的消遣，这反倒给予了他通过词写隐志的机会。
诗文中不敢或者不便于表露的真情实感，可以借助词来抒发。
欧阳修正直的操守品质、广博的儒学修养促使他形成了沉着平和的人格，使得其词作呈现出温纯雅正的特质；
宴游崇侈的社会风尚与自信张扬的个性塑造了欧阳修的浪漫型人格，使得其词作呈现出温婉多情的特质；
人生经历过于丰富的欧阳修形成了豁达乐观的人格，使得其词作呈现出清新隽永的特质。
无论是和平型人格，还是浪漫型人格，抑或是乐观型人格，都给他的文学作品注入了丰沛的泉水。
欧阳修在其词作中抒发的真情真意，让我们看到一贯以正统文人形象示人的文坛领袖，也有着如此多的生活心绪需要抒写。
他词作的多种风格显露出的多重人格不仅能让我们深入了解其人，更能帮助我们窥观北宋文人的政治文化生活，也为我们探寻其余文人雅士提供了方向。
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