北京章哥，房地产从业20年，通晓业内门道，我不做所谓的“专家”，只用二十年实战经验帮大家答疑解惑。

现在一说八旗子弟就好像都是老北京似的，其实不是。典型的就是抽烟喝酒烫头的于谦，据说他是镶黄旗后代，但他的祖籍是陕西，父亲是在西安上的大学。那就算他们家祖上在旗也是汉军旗，而且是驻防西安的。

于司令老爷子看介绍是一直在天津大港工作，只是于谦出生在北京，上学和参加曲艺团也在北京了。以他70后的年纪来说可以算老北京，但不算太老吧。

其实北京有很多这种八旗后代，都是解放后“回流”的。据统计，清末的时候北京城大兴宛平两县，共有八旗子弟70多万，但到了解放的时候，全北京仅有3万满人了。

减少的这些人大多数跑回东北老家了，一部分还投奔了伪满洲国。再有的就是改名换姓了，装成汉人免的被歧视。

但到了解放后有民族政策，所以很多旗人就又登记成了满族，包括本来是汉族和部分蒙古族的。另外一些在北京周边和东北的也都回到北京了，在外地更不好生活。

比如我有个同学家就是这种情况，满清一倒台他祖爷爷就带着全家跑到河北青龙县去了，投奔了那里的驻防八旗。但是他们属于外来户，一直没有土地，生活的很困难。解放后听说北京的政策更好，所以在50年代初就回来了。开始都是安排在怀柔的满族自治乡，后来是招工进的城。

前两年我们同学聚会，这同学对自己算不算老北京有疑问。因为他是80年代才到的市区，所以不会说北京话，只会说普通话。而且他家的祖籍就是青龙（满族自治县），这到底怎么算啊？

这就稀里糊涂都算老北京吧，否则还能怎么算？而且当年的青龙八旗也是归顺天府管辖的，都是长城驻防军。

对了，这点当年困惑了我很久，满清有必要在长城沿线驻防吗？后来才明白，这不是防备北方蛮族打进来，而是阻挡关内的汉人跑出去，不让他们去闯关东占地盘儿。

另外北京的八旗后代中还有从其他城市来的，比如西安、成都、武汉、南京、杭州，甚至连广州福州的都有。因为在清朝的时候这些主要城市都有八旗驻防，也就都有“满城”。当然没有北京内城的规模大了，一般也就几千人。但比北京的规矩还封闭，几乎都不同当地汉人沟通。

所以到了辛亥革命之后，这些城市的满城都受到了冲击，有的城市甚至发生了屠杀八旗的事件。有个说法是当时革命军让百姓说“六十六”，说不清楚的就是八旗，说清楚的是汉人。但我不太信这事儿，就是个传说而已。

反正除了北京和东北，其他城市的驻防八旗都受到了冲击，汉人们发泄300年来受到的压迫屈辱。而且这些城市的八旗由于很少与当地汉人打交道，所以想装都装不像，于是就只好逃亡了，大多数都来了北京和东北。

现在这些城市也有八旗后代，比如成都的“少城”，在清朝就是“满城”，“宽窄巷子”现在是著名的网红打卡地。我2008年地震前后在成都，当时宽窄巷子正在整改，有个号称是八旗后代的侃侃而谈，那做派比北京的“正黄旗大妈”派头儿都大。

我和这八旗子弟聊天时他说自己是老北京，弄懵了我了，我还没见过满嘴四川话的老北京呢。但他说的来历也有道理，说是祖上一直在北京，七七事变之后逃难到的西南大后方，因为成都还有八旗的亲戚就来投靠了，抗战胜利后也没回去。所以他家既算老北京，也算老成都，属于“玩儿牌九两头儿押”的。

今天是遇到几位承德人，祖上都是守卫避暑山庄的八旗，有说普通话的也有说北京话的，感觉都比我标准。其中两位是从父辈就工作生活在北京，懂的典故也比我多，那他们算不上老北京呢？

对了，传说谦儿大爷的祖上是“前门外皮条胡同老拉家”。拉家未必是真，但前门外八大胡同里真的有“皮条胡同”，后来可能是觉得不文雅，谐音改成了“壁营胡同”。胡同分东西，就在纪晓岚故居的后边儿，哪天有功夫去找找谦儿大爷家的祖宅，看看有没有小发廊能抽烟喝酒烫头。

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