俗话说：“背靠大树好乘凉。”其实，并非如此。

相对于实力弱小的人来说，要“背靠大树”，不然会被很多人欺负，甚至会在社会竞争中落败，一蹶不振。孩子小的时候，要依靠父母，依靠其他的亲戚朋友。不然，连正常读书都不行，也就不能获得好的发展了。孩子大了的时候，会依靠社会关系，而有权贵关系的孩子一般会获得好的发展。富二代、官二代会获得很多优质社会资源，不用努力就能获得好的发展，而一般人家的孩子要拼命学习，考上大学，还要考研究生，以此获得好的职业。但是，研究生也不一定都能找到好的职业，大多都会出现自谋职业的情况。他们渴望获得权贵们的支持，即便自己创业，也要力求获得资本家投资。不然，只是凭借自己努力，成功的机会很少。

弱小的时候，可以依靠权贵，依靠社会关系成长。但只要自己有能力，就要凭借自己的能力打拼，而不能紧紧依靠权贵。毕竟，权贵们并不一定靠谱，很容易把底层人当成工具使用，用过即弃，毫不可惜。如此一来，底层人就要发现自己的闪光点，用自己的能力挣钱。只是攀慕权贵，很可能被玩。就好像小孩子弱小的时候要依靠大人成长，而到了独立的年龄，有了独立的思想和能力，就要独立成长，不能完全依靠大人了。毕竟，孩子不可能一辈子依靠大人。大人老了之后，孩子就得靠自己，还得照顾大人。孩子要走向成熟，要独立面对社会，要自己成长。当然，孩子进入社会之后，会成长为独立的个体，也会建立自己的社会关系。倘若还是处处依靠人，就会被人嫌弃。毕竟，社会已经发展到一定的水平，人们都知道应该如何给感情作价出售，如何花钱购买感情，也就不存在平白无故的依靠了。

俗话说：“朝中无人莫做官”。朝中有人才好做官，有人照顾，可以步步高升。要是朝中没人，就要用银子铺路，靠上级提拔。用银子打点好的上级就成了大树，而下级官员就成了大树底下乘凉的人。即便不是为了升迁，下级官员也照样要打点好上级，要获得上级的权力庇护，而不能有自己一手遮天的举动。毕竟，“官大一级压死人”，没有上级权力的庇护，下级官员在任上出了事，就没人求情了。何况下级官员在任上的时候，会出现书生告状、刁民造反等事情，需要上级官员庇护。也就是说，在官场上，“大树底下好乘凉”成了一种惯例，必须要实行。因为官员本身并不是独立的个体，而是官场中的一分子，需要听上级的命令，还要和其他的官员联系好，成为关系网中的一个环节，不然真到了有事的时候，办事不力，或者出现重大违纪现象，就没人出面庇护了。

相对于民间来说，老百姓要成长，要成熟，要独立。但是老百姓也要获得群体的庇护。于是，宗族就发展起来。宗族长老会给宗族内部成员提供庇护，而宗族内部人员也会互相帮助，尤其是在农忙时节，会互相帮着干农活，算是原始互助精神的体现。不过，对于个体来说，还是有自己的思想，要独立起来的。虽然他们不读书，不识字，但可以有自己的思想，有自己的想法，可以获得很多独立精神。但是，大多数人都要秉承“大树底下好乘凉”的做法，要获得一定的庇护。而具备独立精神的人大多都是民间读圣贤书的读书人，很容易被科举考试限制，要求取功名，保持独立精神的不多。即便有保持独立精神的知识分子，要为民请命，也不会有什么好结果，会被打击，甚至被杀头，也就没有知识分子敢仗义执言了。

倘若知识分子觉悟了，不为求取功名考一辈子，就会专注于立言，要著书立说，招收很多学生，让自己的学说流传后世，算是获得精神的永生了。这种独立思想非常可贵，是独立于主流意识形态之外的一种思想。即便如此，有些知识分子还是要让自己的学说泽被天下，为此不惜攀慕权贵，周游列国，却最终不得不接受改造。儒家思想的传播就是如此，被君主改造之后，流传后世，却被弄得面目全非。

对于有功名利禄之心的人来说，“大树底下好乘凉”，能凭借人脉、资本、权力上位，就要凭借这些东西上位，不要顾及什么独立精神和自由思想。而没有功名利禄知心人就要保持独立精神和自由思想了，保持自己独立人格，而不会攀慕权贵，不会“背靠大树”。要说著书立说中的“背靠大树”，也只是拜名师，学习前辈的知识精华，不然仅凭自己的见识，似乎有些目光短浅。

能利用好的条件就要利用，不能利用就要保持独立人格和自由思想，以免落得什么不都是，甚至被人看不起。