《西游记》里有一首歌是这样唱的：刚擒住了几个妖，又降住了几个魔，魑魅魍魉怎么他就这么多？（嘿嘿！吃俺老孙一棒！）杀你个魂也丢来魄也落，神也发抖，鬼也哆嗦，打得那狼虫虎豹无处躲！

在某一部电视剧或电影中，孙悟空在斜月三星洞有很多同学，小时候的灶王爷和财神爷都看过孙悟空变大树，长得比宋江还矮的土地爷也在人（神）群里起哄。

看到比宋江还矮的土地爷，我们不禁想起了一百单八将：宋江治理的两三好像从来就没过一次除夕，正月初五接财神的事情好像也没干过——梁山五行八作五花八门啥人都有，宋江按什么风俗过年，都会有人不高兴。

宋江接财神，僧人鲁智深和道士公孙胜会怎么评价很难说，但是有三位好汉肯定会欲哭无泪：黑三郎“接财神”的方式，就像歌里唱的孙悟空那样，神也发抖鬼也哆嗦，被他盯上的财神，最后都得变成丐帮帮主。

接财神是什么时候留下来的传统，是属于佛门还是道家，笔者不清楚，赵公明和关云长谁是正牌财神，宋江也不知道。我们知道的，是道士刷手机敲磬无可厚非：道法自然，道长们既不要我们的香火钱，也不强迫我们做什么，问他前程财运，他会告诉你“相信科学、努力工作”，所以他们刷手机追剧也是一种洒脱。

另外那种狠要香火钱并告诉你这是为来生积福说法，很多人都会嗤之以鼻：一碗孟婆汤下肚，前世今生与我何干？善恶福祸已经是“另外一个人”的事情了！

如果真有报应，那么世上就没有坏人了。及时雨宋江、黑旋风李逵、矮脚虎王英做起坏事来毫无心理负担，他们也求神拜佛烧香上供，如果他们也能得到保佑和免罪，那真就应了那副对联：“经忏可超生，难道阎罗怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！”

那副对联当然是调侃某些人，而不是不敬某些神佛。僧道殊途，在梁山一百单八将中，鲁智深与公孙胜道不同不相与谋：破辽文安之战陷入僵持，公孙胜“归望老母，参省本师”，宋江要求凑热闹，鲁智深武松都没跟着去；破辽国之后打田虎之前，宋江带着众好汉与鲁智深同去五台山参禅，“只除公孙胜道教外”。

鲁智深武松既不念经也不打坐，他们缺钱了就自己动手去“拿”，公孙胜却连众好汉主动送上的金印也极力推脱：“不消许多，但只 够盘缠足矣。”

鲁智深武松都不是真心实意落发出家，也都是仗义疏财的好汉，但是宋江和吴用就不同了：宋江把阎婆惜“打扮得阎婆惜满头珠翠，遍体金玉”需要钱，吴用智取生辰纲也是为了钱——他分到一万贯金珠宝贝，能从明码标价卖官鬻爵的蔡京手里，买到三个“直秘阁（售价三千贯）”或二十个“通判（售价五百贯）”的官职。

吴用非僧非道，读书做官是他秉承的理念，如果读书这条路走不通，花钱买管帽的事情他也肯干，所以吴用是个实用主义者，到了必要的时候，“想做官，杀人放火受招安”也是可以接受的选择，至于烧香拜佛敲磬追剧，吴用是万万不会做此无用功的。

梁山弹丸之地，就是把树皮都剥光、鱼虾都捞尽也养不活十万大军（燕青联络招安时承认梁山有十万人），攻城略地也很困难：祝家庄打了三次，曾头市折了晁盖，入云龙公孙胜不出山，高唐州也拿不下来。

祝家庄“三村联防队”中的李家庄未派一兵一卒出战，扈家庄也背弃了盟约，最后是以祝家庄一庄之力硬抗梁山军主力并打得有来有回。

宋江这个郓城县押司，虽然指挥大兵团作战没什么能力，但是对钱粮一事，还是略通一二的。要养活梁山十万张嘴，打打杀杀远远不够，最好的办法就是接财神。

宋江接的“财神”并不是孙悟空在灵台方寸山的同学，而是他瞄准的三个大财主——在攻打祝家庄之前，宋江和吴用就已经把扑天雕李应当成主要目标：打败祝家庄可以“得许多粮食，以供山寨之用”，同时“就请李应上山入伙。”

宋江想杀人越货，总会给自己找一个冠冕堂皇的理由，像他这样的盗魁，是不会坐等财神送宝的，而且他也知道，财神不会眷顾他这样的恶人，于是“山不会走到人面前，人却可以走到山脚下”——宋江干脆下山“抢财神”：神仙都抓上山了，还愁聚宝盆不跟着来？

被宋江盯上的财神，没有一个能跑掉。攻破祝家庄后，宋江就对李应下手了：“将（李应）家里一应有箱笼 、牛羊、马匹、驴骡等项都拿了去，又把庄院放起火来都烧了。”

吴用得意地对着李应狞笑：“宝眷己都取到山寨了。贵庄一把火已都烧做白地，大官人会到哪里去？”

李家庄被烧毁，李应辛苦攒下的家禽家畜，自然要进梁山大灶的汤锅——梁山四面环水，地无三尺平，是没有操场搞畜牧业的。

扑天雕李应上了梁山之后主要掌管钱粮，他跟小旋风柴进基本可以并称梁山“两财神”。宋江给李应留下多少细软不好统计，但是对柴进，却是一扫而空，然后还想取柴进性命，吴用对宋江的阴谋也是知情的：“宋江早年结交天下英雄豪杰，所用的钱帛从哪里来？不都是柴大官人津贴！宋江得手以后，几回想害他性命。”

柴进对宋江的杀机也有所察觉：“宋江在晁盖死后，不云乎晁哥哥虽死，肉尚未冷，安敢为主？又说今日权居此位。原来都是诈伪！几回出兵，陷我重地，都亏众头领照应。一次掺毒酒内，被我发觉，便先敬他一杯，他从容接过，说要先奠亡友，把酒泼了。我岂不知？”

熟读水浒系列小说的读者诸君，当然知道上面两段黑体字不是出自施耐庵笔下，而是程善之在《残水浒》中揭露的。咱们今天的话题是宋江“接财神”，所以那些话出自哪本书，其实并不重要。

梁山最大的“财神”，当然是玉麒麟卢俊义；梁山最惨的“财神”，当然也是玉麒麟卢俊义：李应和柴进的家眷仍在，宋江也会给他们留下一点金银细软过活，而卢俊义则是一个铜板都没敢留下。

卢俊义跟梁山往日无冤今日无仇，他遭此无妄之灾，纯属匹夫无罪怀璧其罪，也就是因为他太有钱了。

卢俊义家财不止百万贯，他的管家取他性命，一出手就是上千两黄金，燕青的消费习惯，也是花钱如流水。被宋江盯上并“强接财神”后，卢俊义变成了财神爷甩袖子——蹦子儿皆无：“卢俊义奔到家中，不见了李固和那婆娘，且叫众人把应有家私金银财宝，都搬来装在车子上，往梁山泊给散。”

宋江三次“接财神”，自己吃得满嘴流油，那三位“财神”可就惨了：几代人积累起来的财富，一夜之间都变成了梁山财产或入了宋江私囊，这种接财神的方式，岂不是要令神也发抖鬼也哆嗦？

当然，扑天雕李应、小旋风柴进、玉麒麟卢俊义是“财神”，这只是一个比喻，但是现实生活中，像宋江那样“接财神”的事例却并不罕见。

在某些宋江眼里，任何人都是可以倒提起来抖搂的“财神”，比如在鲁智深师父智真长老眼里，赵员外就是一个可以细水长流的活财神，鲁智深应该有有一句话没好意思问：“赵员外姓赵，却为何不姓李？”

宋朝皇帝姓赵，赵家皇帝在辽、金、西夏眼里也是活财神，只要赵家天子坐龙庭，就有数不清的岁币金银布帛可以收取。

宋江也想当皇帝，李逵早就摸清了宋江的真实想法，所以在重阳节酒会上，鲁智深武松坚决反招安，李逵也跟着起哄，但李逵和鲁武二人的想法却截然不同：鲁武是不肯同流合污，李逵则是不想让宋江打消当皇帝的念头。

重阳酒会闹得不欢而散，气得宋江连年也不过了，他带着反招安派和招安派的骨干去汴梁看花灯，梁山的年咋过，他一点都不在乎——梁山好汉从聚义开始，就没正式过过新年。

梁山好汉“不过年”，自然也就看不到宋江正月初五接财神，宋江的“财神”都是主动出击抢来的。

宋江这种暴躁手段，现实生活中也不少，僧道两家对此肯定也有不同看法。君子爱财取之有道，道家修身养性自食其力，这就是我们为什么对道长追剧敲磬会心一笑的主要原因：一切顺其自然，活得逍遥快活才是人生真谛，一切形式都只是形式而已，像宋江那样巧取豪夺“接财神”，还打着“忠义”的幌子，跟敲磬道长相比，简直是判若云泥。

每个人都可以有一个美好的愿望，道家告诉我们要相信科学，其他的好像是让我们修来生之福，却没说清而且谁也不知道：前生我是谁？来生谁是我？

笔者一向尊敬道家并相信科学反对迷信，所以在一些喜庆的日子里，难免会想到敲磬追剧道长和接财神的宋江：在您看来，宋江精心策划的“接财神”方式跟哪种人比较相似？让公孙胜去接财神，他会不会一手端酒杯、一手敲着磬就去了？这两种接财神方式，您更喜欢哪一种？