元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西省忻州市）人。兴定五年（1221）进士，官至尚书省左司员外郎。博通经传，工诗文，在金、元之际颇负重望。金亡不仕 以故国文献自任。能诗词，诗多记述时事，慷慨悲凉，有“诗史”之称。词近苏轼、辛弃疾，风格沉郁。著有《遗山集》，编有《中州乐府》 金人诗词多赖以传。自存词三百八十一首。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。
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金哀宗正大二年（1225），元好问任国史院编修官，在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华热闹，写下了这首诗。
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京都元夕
（金朝） 元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
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这首诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了京城元夕夜的盛世繁华气象。
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前两句“袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。”从当时游人们穿着打扮入手，写出了京都元夕夜的热闹场面：元宵节时，到处都能看到女人们穿着盛装，化着浓妆来看灯；小孩子们则在街道上欢闹地游玩。 "袨服华妆"，突出了游人们穿着鲜明华丽；”六街灯火“，则写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象。通过街上的人们的装束和举动，衬托出汴京元宵节一派繁华、升平的气象。
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后两句“长衫我亦何为者，也在游人笑语中。”紧扣读书人着长衫的特点，写出了诗人欢度元宵节的情景：我这个穿朴素长衫的读书人元夕夜在做什么呢？也和游人一起在欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。这里用“长衫”与首句的“炫服华妆”对比，用乐景抒哀愤之情，流露出诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，同时表达了对繁华背后危机的担忧。
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全诗以长衫和炫服华妆的对比，用乐景抒哀愤之情，含蓄动人，意味深长。
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