❂作者：君笺雅侃红楼

✪插图：孙温《绘全本红楼梦》

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林黛玉和薛宝钗被称“钗黛合一”，无论是判词还是［终身误］曲子全都在一起。

君笺雅侃红楼认为，林黛玉就是绛珠草，薛宝钗是甘露，正是二者合一才有了绛珠仙子。

而神瑛侍者只喜欢绛珠草，并不喜欢化为人形的绛珠仙子，才会选择下凡历劫。

而林黛玉弱，薛宝钗壮，正是绛珠草和甘露的特性。

且薛宝钗吃的冷香丸，异香异气的药引子分明就是抽取的绛珠草的草木精华，搭配的雨露霜雪，四季花蕊合成，便与绛珠草被甘露灌溉后“既受天地精华，复得雨露滋养”是一个意思。

前世绛珠草得了甘露灌溉才久延岁月。

今生绛珠草反哺甘露，冷香丸钗黛合一为绛珠仙子。

所以，林黛玉和薛宝钗的前世，其实都是绛珠仙子，只是一为绛珠草，一为甘露，本性不同罢了。

钗黛合一虽说是脂砚斋的说法，但只看判词和［终身误］曲子合一的情况，就知道脂砚斋的说法十分贴切。

林黛玉作为贾宝玉的挚爱，根据香菱与冯渊的三日婚约伏笔，贾母内定晴雯给贾宝玉做妾，“杏子阴假凤泣虚凰”，藕官与菂官为原配，与蕊官为续弦影射“黛死钗嫁”的结局，可知贾宝玉与林黛玉肯定有了婚约，只是最终阴差阳错，出现了一个国王“抢走”黛玉去做“潇湘妃子”后香消玉殒。

原文对此伏笔很多，最关键的就是林黛玉的姻缘伏笔芙蓉花签，“莫怨东风当自嗟”是昭君出塞故事，还有《五美吟》五位美人都是从一国到另一国为妃妾的巧合。

薛宝钗在林黛玉外嫁（死去）后，被以续弦之礼嫁给了贾宝玉为妻，除了“杏子阴假凤泣虚凰”的伏笔之外，刘姥姥讲述的雪下抽柴故事，更是影射贾母病重时，贾宝玉为人伦大节同意娶薛宝钗冲喜，婚姻当晚贾母去世，夫妻二人守丧不得圆房，直到最后分别。

妙玉给钗黛二人喝茶的“（分瓜bān）瓟斝”和“杏犀䀉”上都对此有重要伏笔，不提。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

贾宝玉对待林黛玉和薛宝钗，也并不是一个喜欢一个憎恶。

恰恰相反［终身误］提到婚后薛宝钗“举案齐眉”感动贾宝玉，体会到夫妻和合之美，为如此美好生活不是他与林黛玉同享而遗憾。“美中不足”先美才生出“意难平”。

曹雪芹在设计宝黛钗三人这段情愫定位时，分明借鉴了苏轼对亡妻王弗和续弦王润之的感情，有着“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的遗憾。

自然也有《钗头凤》陆游对原配唐婉与续弦王氏的复杂感情。

不管如何，林黛玉和薛宝钗只说个人素质，是无分轩轾的。

林黛玉更适合做挚爱红颜。贾政曾评价潇湘馆“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”。言外之意，得红颜挚爱之妻相伴，红袖添香夜读书，此生无憾了。

薛宝钗更适合做糟糠之妻。贾政评价蘅芜苑“无味的很……有趣，只是不大认得”。言外之意是初看平平无奇，用心体会便发现内藏锦绣，需要慢慢认识。

作为妻子，两者各有优劣。林黛玉更像少年夫妻新婚燕尔的甜蜜。薛宝钗更像一生伴侣相濡以沫的敬爱。二者互为补充，才是人生两个阶段的圆满。

贾宝玉何其有幸，体验到了人生大圆满，也符合神瑛侍者下凡历劫初衷。

闲言少叙，尽管钗黛二人无分轩轾，毕竟还有不同。

《红楼梦》的核心并不是写妻子，而是要写妻子和母亲两重角色。甚至母亲的角色要比妻子更重十倍。

很多人容易忽略开篇讲述的女娲补天故事。

女娲补天的前提是天崩地裂的末世之景。

众神没有人挺身而出，拯救黎民百姓于水火。只有人祖女娲炼五彩石补天，令天地重新复原。

女娲既是人祖，也是人之母。又是亲手锻炼五彩石成材补天之人。

曹雪芹借以赋予红楼女儿在贾府抄家如天崩地裂的末世，谁能挺身而出成为“补天人”的筛选。

这个人不一定是妻子，但肯定是“母亲”，更能锻炼出“补天石”，将贾家坍塌的天重新补好。

所以，林黛玉和薛宝钗之争，实际上不是谁更适合给贾宝玉做妻子，而是谁更适合作为贾府败亡后的那个“女娲”补天人。

这个人选其实并不是只在钗黛二人身上，而是一共有五个人，也就是贾府的五个媳妇。

第一个秦可卿，通过她托梦给王熙凤未雨绸缪的两件事来看，都不是如何拯救贾家不败，而是败了后如何安身立命再崛起的准备。

秦可卿显然是个补天人，至于她能否有能力挑大梁让贾府再复兴，随着她的死断绝不可知。

第二个王熙凤，那么聪明有能力的一个人，却她秦可卿托梦事弃而不顾，只蝇营狗苟于自身利益，最早出局不合格。

第三个李纨，只看结局就知道，贾府抄家后贾兰金榜题名，高官厚禄。李纨完成了给贾府补天的重任。

所以，贾政评价稻香村，是“倒是此处有些道理．固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”

贾政将李纨母子当做未来继承人，就是看重李纨的出身和教养，能够让他安心“退休”，李纨也确实做到，得到了［晚韶华］，成为贾政一脉的“补天人”。

但李纨的能力只能兼顾自家一脉，且科举考试终究是一条路。贾兰能成功，未必子孙都行，终究影响还有限。

第四个就是钗黛二人，她们到底谁更适合作为贾府未来的补天人。

其实这一点之前多次讲过，只看香菱学诗就能知道，林黛玉比薛宝钗更适合作为贾府的补天人。

薛宝钗恪守本分，认为男女若不本分，不如不读书。香菱既是小妾，就要做好小妾本分，学什么诗？男儿读书不明理，不能辅国济民，不如不读书。

这种思想，就将男女困宥在了“本分”一条路上。男子只能读书科举，女儿只能相夫教子。

她作为贾府末代妻子和母亲，通过最终结局已经看出，贾宝玉离他出家而去，根本没给她成为母亲的机会。皆因宝钗成为母亲，贾府最终也无法被真正“补天”，不但不会比李纨做得更好，更是不如。

毕竟李纨出身国子监祭酒之家，家学渊源。对科举的教育，不是薛家商贾底蕴可比。

反观林黛玉，无论男女都鼓励学习，因材施教，有教无类。香菱在她培养下，由一个呆头呆脑的小妾，化腐朽为神奇成为了女诗人。

谁能说女诗人的小妾，不比普通小妾更有意趣，更能体现个人价值？

而如果香菱生儿育女了，她岂不是也会影响到儿女的学习？

这就是好儿媳妇旺三代，旺的是思想，而不是个人能力。

贾宝玉若娶了林黛玉，就不可能离家出走，贾府也会更多人围拢在身边，也会开枝散叶。尽管不一定是林黛玉生育。但黛玉也会与李纨一同教养好贾府下一代。可能不会是个个科举当官，但文化氛围势必打下良好的基础，不愁日后不能百花齐放。

就像说李纨的家族，人人读书作诗，岂不就是诗书传家了？何怕家族不兴旺！

所以，林黛玉和薛宝钗尽管能力无分轩轾，但曹雪芹笔下，林黛玉的思想更开明，薛宝钗的思想更保守，就造就了二人的基础素质不同。

关于这点，在元春省亲时表现的就更明确。

李纨日后居住的稻香村，正源于林黛玉的“杏帘在望”诗，黛玉抓住了稻香村真正的耕读传家，安贫乐道的精髓，认识到李纨的真正价值。

但贾元春的浣葛山庄，却只是从“浣葛”抓住李纨的德行，却忽略了李纨的才能。

古代女儿教养源自母亲，贾元春和薛宝钗的母亲是一奶同胞姐妹，都是王家一脉相承教养，眼光和心胸都一样。

贾元春不如林黛玉，薛宝钗果然也在思想上略逊一筹。这就是出身教养的根源区别。以及王家不如尚书令史家宰相传承的根源。

钗黛更形象的对比，再没有“绿玉春犹卷”被改成“绿蜡春犹卷”形象贴切了。

什么是绿玉？黛玉就是绿玉。青山为黛，指山的绿色远看近乎黑。实际还是绿。

贾宝玉给怡红院题额“红香绿玉”，就是表达宝黛姻缘之意。“绿玉”指黛玉，“香玉”根据后面小耗子偷香芋故事“盐课林老爷的千金才是真香玉”，也是指黛玉。

当时贾政嘴里说“不好不好”，实际却默认了，结合对潇湘馆的评价，可知贾政满意林黛玉做儿媳妇。

然而贾元春不同意，她省亲只修改了两处题额，都与林黛玉有关。

将“蓼汀花溆”改为“花溆”，去掉的蓼汀出自唐代诗人罗业的《雁》诗，指供大雁栖息繁衍的水边沙洲。

大雁也是黛玉象征，蓼汀被去掉，就是不给她在贾府立足之地，日后唯有离去，应了潇湘妃子远嫁之说。

将“红香绿玉”改为“怡红快绿”，去掉了“香玉”二字，改变了“绿玉”二字，用薛宝钗的话说：

（第十八回）“他因不喜'红香绿玉'四字，改了'怡红快绿'，你这会子偏用`绿玉'二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个字改了罢。"宝玉见宝钗如此说，便拭汗道： "我这会子总想不起什么典故出处来。"宝钗笑道："你只把`绿玉'的`玉'字改作`蜡'字就是了。”

贾宝玉坚持“绿玉春犹卷”，是对林黛玉的“争取”和不舍。

薛宝钗却指出贾元春不喜欢“绿玉”，说明元春支持王夫人反对并破坏宝黛姻缘的立场。

贾宝玉听劝，将“绿玉”修改为“绿蜡”，关键就在这里了。

绿玉代表林黛玉是一块“美玉”。

绿蜡代表薛宝钗像一块绿玉一般的“绿蜡”。

两者用来形容芭蕉自然没问题，但本质却有大区别。

绿蜡外表看再像绿玉，那也是腊不是玉。

林黛玉是真香玉，薛宝钗确是腊，两人的综合素质由此可见一斑。

曹雪芹尽管一直铺垫钗黛合一，但二人出身决定了基础教养的不同。一人是玉一人是蜡，差别一目了然。从香菱学诗也可见清楚。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。