01

译文

楚国攻破了陈国国都，国都的西门被烧毁了。楚人就让投降的陈国人去修理城门。孔子路过的时候，没有按照惯例凭轼行礼。子路就很好奇，问道：“按照惯例，如果路上遇到三个人要下车行礼，如果路上遇到两个人就要凭轼行礼。现在在修理城门的人那么多，您为什么不凭轼行礼呢？”

孔子回答说：“我听说啊，自己的国家都灭亡了还不知道的，是不智慧的。知道了还不知道反抗的，是不忠诚的。忠诚而不死的，是不廉洁的。现在在这里修城门的陈国人已经把这些都占全了，所以我不凭轼行礼。”

02

原文

楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之。孔子过之，不轼。子路曰：“礼过三人则下车，过二人则轼；今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”

孔子曰：“丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉；今陈修门者不行一于此，丘故不为轼也。”

03

燔（fan，二声，凡）：焚烧。

轼：作为名词就是车上的扶手。这里是作为动词，表示扶着轼行礼。

04

这个其实和某几篇是冲突的。

我们前面讲过，齐景公被崔杼杀了以后，晏婴就抱着齐景公的尸体哭了一场就算了。当时还有人问晏婴为什么不为国君殉节。晏婴的回答大体意思是，如果国君是为国而死那大臣当然要殉节。现在国君因为自己作死，大臣没有必要殉节。

就是，按晏婴的说法，即便是国家的大臣也并不是一定要为国君殉节的。

孔子的要求就相对来说比较高了。他把需要殉节的人的身份从大臣降低到了普通老百姓。这就有点耍流氓了。

其实这里有一个逻辑，儒家讲究仁者无敌。现在陈国已经被楚国消灭了，说明陈国一定没有推行仁政。没有推行仁政自然而然的得不到老百姓的支持了。所以陈国的灭亡似乎也是非常科学的。

不过这个事很有可能是编的。因为陈国的灭亡和孔子的死亡之间就隔了一年。孔子不太可能在那个时段还能路过陈国。