饮茶是中国古代社会的风尚，对于文人墨客来说，更是一件雅致的事。乾隆在帝王中堪称嗜茶之最，又喜好诗文，写了许多茶诗。
他还在每年正月择吉日举行以饮茶为主的宴席，饮用梅花瓣、佛手片、松籽仁烹制成的“三清茶”，席上君臣赋诗联句。
此盖碗腹外壁以矾红彩书乾隆御制诗《三清茶》：“梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辨鱼蟹，鼎烟迭生灭。越殴泼仙乳，毡庐适禅悦。五蕴净大半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云浆澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几余，敲吟兴无竭。”
三清茶盖碗是乾隆下令景德镇御窑厂特制，对盖碗的款式、纹饰、御题诗和款识书写等方面都有详细的旨意。
茶具作为宫廷茶事活动的一部分，颇受乾隆关注。此时的茶具在沿袭以往的基础上，样式和工艺方面都有了许多创新，出现了大批精美的御用茶具，题有乾隆御制诗句的就是其中一种。
“溪烟山雨相空濛，生衣独坐杨柳风。竹炉茗椀泛清濑，米家书画将无同。松风泻处生鱼眼，中泠三峡何须辨。清香仙露沁诗脾，座间不觉芳隄转。”此为乾隆七年（1742年）御制《雨中烹茶泛卧游书室有作》诗，是常见于乾隆时期茶具上的御制诗之一。
此壶造型丰腴、粉彩淡雅，以米红色凤尾锦粉彩团花为地，正、背面各有一开光。所谓开光，是为使器物上的装饰突出或多样，在某一部位勾勒扇形、蕉叶形、菱形等空间，其内饰以图纹。
壶身一面题《雨中烹茶泛卧游书室有作》诗，另一面以“雨中烹茶”为主题，用清淡的粉彩描绘出人物在庭院中烹茶的情景，画面构图疏朗，描绘细腻。整个壶的构造集诗、书、画、印为一体，彰显着乾隆皇帝的文人志趣。
“人间珠宝何足取，宜兴紫砂最要得”，紫砂壶古朴别致、气质独佳，在茶具中的地位崇高而独特。宜兴窑位于江苏省宜兴丁蜀镇，以生产紫砂陶而闻名。清时，宜兴窑产品受到宫廷的喜爱，乾隆皇帝曾多次传旨对其作品的造型和装饰给予具体指示。
这款紫砂壶，在黄粉色的砂泥上施朱红色陶衣，从其磨损处可见点点粉色胎泥。壶腹一面题诗，另一面饰泥绘庭院烹茶图，具有宫廷紫砂制品的典型特色。
这种紫砂器的制作，由内廷造办处出样在宜兴定制。其中需要上漆、描金的，烧好素胎后送进宫中进行二次加工，光素或印花的则直接在宜兴烧好。
在故宫博物院藏品中，可见多款出自宜兴窑的紫砂胎泥绘烹茶图题乾隆御制诗文执壶，其外形和颜色各不相同，但主要装饰较为统一，皆一面题乾隆御制诗《雨中烹茶泛卧游书室有作》，另一面泥绘烹茶图，图中场景和人物多变，主题同为烹茶。
如此壶所绘烹茶图：密林深处细雨濛濛，一股清澈的山泉顺流而下，通向茅屋的小桥上一老翁举伞匆匆前行，屋中的老妇正倚窗向外张望，小侍童忙着煮茶迎接主人的归来。这种生活场景被宜兴的工匠们以细腻的泥浆表现得淋漓尽致，使紫砂壶富于生机。
品茗作为一种传统的休闲方式，不仅能使人放松心情，更能在润物细无声中带给人文化的滋养。好茶需好器，国家级非遗铜雕技艺传承者“朱炳仁·铜”的茶具，无论是外观设计还是内在工艺，都体现了中国传统文化的深厚底蕴，吉金传情，千年永固。
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开门七件事，柴米油盐酱醋茶。饮茶一事，既有作为一种文化活动的风雅，又有回归日常生活的朴实无华。在繁忙的现代生活中，越来越多的人开始追求一种宁静与雅致的生活方式。生活的诗意，可以从眼前的茶盘壶杯开始！
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