普贤王如来简介

普贤王如来，梵语Samantabhadrarāja Tathāgata，藏语Kuntuzangpo，又称法身普贤、阿达尔玛佛，是密宗无上瑜伽部的本初佛、原始佛、最高佛、法身佛。在藏传宁玛派与苯教之中极为盛行，也是时轮乘最高信仰佛。其他教派较少修持供奉。

原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。所以修炼普贤王如来的功德无量。

来历

宁玛派与苯教认为普贤王如来是本初佛，为法身佛，也是宇宙中第一个佛陀。象征了一切众生心中所具备的光明本性，即如来藏、清净佛性。显教中本初佛称为威音王佛。

金刚总持为报身佛，而金刚萨埵为化身佛。宁玛派认为大圆满法即是源起于普贤王如来，经莲华生大师传入藏地。

功德

普贤王如来具有无量无边的功德，其中最主要的有以下十种：

行愿功德：普贤王如来发了十大愿，其中包括礼敬诸佛、称赞如来、供养如来、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向。这十大愿体现了普贤王如来对众生无私的大爱和救度。

智慧功德：普贤王如来具有无上的智慧，能够通达一切法门，了知一切诸法实相。

慈悲功德：普贤王如来具有无边的慈悲，对一切众生平等视之，无缘大慈，同体大悲。

威德功德：普贤王如来具有无上的威德，能够降伏一切魔障，护佑众生。

福德功德：普贤王如来具有无量的福德，能够满足众生的一切愿望。

庄严功德：普贤王如来具有无上的庄严，身相光明，具足三十二相、八十种随形好。

清净功德：普贤王如来具有无上的清净，远离一切烦恼垢染。

自在功德：普贤王如来具有无上的自在，能够随心所欲，变化无穷。

不可思议功德：普贤王如来的功德不可思议，无法用言语表达。

究竟功德：普贤王如来的功德究竟圆满，无有边际。

普贤王如来的主要咒语有以下两种：

1、普贤王如来根本咒

嗡 阿吽（ōng ā hūm）

这三个字代表了普贤王如来的身、语、意三密。

嗡：代表普贤王如来的法身，象征着一切众生本具的清净佛性。

阿：代表普贤王如来的报身，象征着普贤王如来的无上智慧。

吽：代表普贤王如来的化身，象征着普贤王如来的无边慈悲。

修持普贤王如来根本咒，可以消除业障、增长智慧、福德、慈悲，往生普贤王如来刹土。

2、普贤王如来十大愿咒

南无萨尔瓦达尔玛萨曼达巴德拉 吽

这句咒语包含了普贤王如来的十大愿，修持此咒语，可以获得普贤王如来的加持，成就普贤王如来的十大愿。

其他咒语

此外，还有普贤王如来心咒、普贤王如来加持咒等多种咒语。

修持方法

修持普贤王如来咒语，可以采用以下方法：

念诵：每天念诵一定遍数的咒语，可以积累功德，获得普贤王如来的加持。

持咒：将咒语写在纸上，随身携带，可以护身免灾。

供养：将咒语写在幡上，供养在佛堂，可以庄严佛堂，增长功德。

修持普贤王如来咒语，需要注意以下几点：

净心：修持之前，要先净心，消除杂念。

发愿：修持之前，要发愿，祈求普贤王如来的加持。

专注：修持时，要专注一心，不要胡思乱想。

持之以恒：修持要持之以恒，才能获得效果。

咒语之三字明“根本咒”：嗡啊吽

我们常常念三字明根本咒“嗡——啊——吽——”。嗡（om）由开口音o与闭口音的m组成。大家在念这个字时，有一个技巧，可以先念“啊”字，此时嘴巴要打开，笑肌打开，锁骨打开。念“啊”字口腔打开后，嘴巴再迅速闭合，同时又保持口腔的腔体的不变，这个时候就会发出“om”的声音。大家注意，念“啊”字，我们的嘴巴是不发音，只是一个嘴巴张开的缘起，不要太强调它的发音。

“om”在这里代表着生发意，一切缘起的“生发”都能用这个字代替。比如，我们头发的生长，属于“om”。“吽”代表毁灭。那什么是“啊”的概念？“啊”，是生发后的延续、持续,也代表着变化。什么是生发？生发不是从无到有的概念，而是缘起的概念。毁灭，代表着缘灭，并非从有到无的概念。在这里，生与死是平等的，是刹那间生灭的，不仅包括我们的身体，甚至包括我们的思想，也是这个模式。

大家念“啊”字会觉得很容易，其实这个字很重要，是生发与毁灭的缘起。在念的时候，可以以“变化”为核心去念三个字。大家可以先念“啊”，再接着念“嗡”或者“吽”字。这样念时，要思考：不论缘起，还是缘灭，都是通过变化也就是“啊”的概念来体现的。

来，我们先念“啊——嗡——。”然后再念“啊——吽——。”大家再听一听，我念“嗡——啊——吽——”的时候，主音“啊”是不变的，“啊”字的感觉贯穿其中。但是大家平常念的时候，却把它分成了三个音。大家要以一贯之地去念，这样念你会发现非常有力量。

注意：我们在念咒时，不是把声音提高，而是把“震动”感提高。当我们平时遇到违缘，比如公司运营不佳，这个时候念咒，“咒”就成为消除违缘的一种药。

持咒方法

持咒，念诵真言。念诵得法至为重要，念诵得法可通气脉入音声海。一般来说，念诵方法要点有三，即心气合一、声气合一、身心合一。这三项如能做到，音声自然不同，尤其身体内部的气脉——海底轮、脐轮、喉轮、心轮、顶轮等等都会震开，一下便能进入音声海三昧中。"唵阿吽"三字明是普贤如来根本咒，它通括一切咒。念诵"唵阿吽"三字也好，念诵其它密咒也好，念诵的声音与华严字母及身心的气脉都有关系。能如法念，一口气顺着下来，有助气机畅顺，贯通中脉；念诵不如法，气就外散，乃至断了气，就不易震开气脉。

念诵正确得法，上下七轮的气脉都能振动到，抑扬顿挫有致，高低平仄分明，节拍自然顺畅，而重点在于声音随着气机自然在体内任运转动，该高则高，该低则低，三部音轮回周流，声音保持一样，但是音调可以不同，随气自然而转。如"唵"字音转到头部发出来，"阿"字音在喉部，气下降到脐轮则是"吽"字音，"吽"字音震动脐轮，此音屈低，然后气再接着自然上冲至顶轮。顶轮有时会发胀，此时要把觉受空掉，定在光明中念。这些都要靠智慧，知时知量，善加调整。

佛教梵唱是修行法门，不仅是清净的音乐，要懂华严字母，要通声明，而且是修炼身心的法门。修炼得法，一开口就梵音清净，人一听妄想杂念就没有了。能修到如此境界，这种软修法门的唱念就功德无量了。这软修法门的方便力，要同时与华严字母的咒音配合研究，再以观音法门的修法，回转过来自己听自己的声音，内闻心声，达到"入流忘河"的境界，再进而"反闻闻自性，性成无上道"，就会发生种种感应和种种成就。

唱诵也是开口念诵之一种。唱诵每句最后一个字音拉长，在这音的平上去入音节内舌头去弹动。调子虽是固定的，但腔可因人而异。入声的气是往内部下沉，吸进气内不往外散。念得如法，喉轮自开，而且因耳通气海，耳根自然向内反闻自性，不往外求，心气合一自然而得，得止得观并不难。唱诵修好了，气息深长微细，睡时无呼吸声，这就是龟息。华严字母一字转了四个音，以"有"字为例，拉长音时还是"有"字音，"有"字转音可以，也要有技巧，不是一般的音乐心一散乱，所有唱念修行的利益都要大打折扣，这一点极为重要。华严字母每个字都有平上去入四阶，而平上去入中又有各之四音。练习纯熟的人，自己可以随心所欲而唱，循以悟道，乃至方便度人，大有作为，妙不可言。关键是要念诵得法，就是要作到心气、声气、身心三合的境界，也就是要真正做到"心一境性"，才能发生实效。

普贤王如来是佛教里面说的第一尊佛吗

这取决于对“第一尊佛”的定义。

从时间顺序上来说，普贤王如来是密宗宁玛派与苯教认为的本初佛，即宇宙中第一个成佛的无色界天人，成佛于无量大劫前，是诸佛之祖，象征胜义自性，为三世一切诸佛的总体和本质。

从修行次第上来说，普贤王如来是密宗无上瑜伽部的本初佛，是密宗行者最终要成就的佛果。

从教派传承上来说，普贤王如来是宁玛派与苯教的主要信仰对象，在其他教派中则较少被提及。

因此，普贤王如来是否是佛教里面说的第一尊佛，取决于具体的语境和理解。

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