罗翔老师吐槽个事：
“每天都有很多人给我发来各种文章，说你又说这个了，又说那个了，涉猎很丰富啊。现在不仅教导人知道做人，甚至如何做女人，还教导如何育儿、养狗、炒股、炒楼，感觉就没有你不知道的领域。我是有苦说不出。很多话都不是我说的…………”
如今，铺天盖地的罗翔语录，躲也躲不过。罗翔就是一讲刑法的，偶尔聊两句哲学，但是罗翔居然还要讲“如何做女人”。
有伪造罗翔的语录：“从现在开始，你只需要在乎三件事，你自己，你的钱，你内心的平静。生命周期性的暗潮只是暂时的，你正在死去，但也将迎来重生。”
那些在办公楼上班的女生，看到这个不得疯啊，果断转发朋友圈，配字“不愧是“罗圣”，真是说到我心坎里去了！”
更有甚者，在某社交平台上，就有一位，公然给自己起名叫罗翔。那些叫什么“张三”的更是不计其数了。
正版罗翔估计烦了，寻思这帮损人是没有自己的名字吗，说个话也要打着别人的名号。
罗翔郑重声明：“本人一直使用并更新的社交媒体仅有‘罗翔说刑法’B站号、公众号和喜马拉雅，其他社交媒体早已停更多年。”
我为什么写这篇文章呢，是因为无聊吗？并不是。前些日子我比较关注身心灵这块，看到罗翔说了相关的东西，我还分享给我老婆，现在发现那也是假的。这让我倍感失望，作为如此重视独立之思想的我，怎么连伪罗翔说的话也看不出来了呢。
本质上，我跟那些办公室女孩一样，相信伪造罗翔的言论，是因为“他”说到我心坎里了。
所以我欣赏的不是讲刑法的罗翔，而是去迎合我内心观点的“罗翔”。这就很糟糕了，甚至蕴含着一种暴力性在里面。
那个盗版罗翔还狡辩，“我就算是冒充罗翔，也是善意的”。
这话说的就很不要脸，你都侵犯别人名誉权了，怎么好意思说自己是善意的呢？连给自己起个网名的功夫都没有，用名人的名义招摇撞骗，靠说“正义”的话，吸引粉丝，获取流量。你善意个屁啊？说的直接一点，你这就是借刀杀人。
好处都让你占了，得了便宜还卖乖，说自己是“善意”的。但是如果你的言论出事了呢，你不就立刻金蝉脱壳，甩锅说，这是“罗翔”说的，跟我无关。如此鬼蜮伎俩，知法犯法，这跟正版罗翔宣扬的法治精神完全背道而驰了。
毫不客气的说，习惯于借名人之口的，就是喜欢耍流氓的网络暴民。
他们除了骗流量之外，就是乘着中国人喜欢做的“造神运动”，沐猴而冠，再假传圣喻。乌合之众们则毫不犹豫地选择了更具煽动性的假的言论。
就像前一段时间，有人冒充是南京出租车司机，看到上来个日本人，拒载之，群众纷纷竖起大拇指。南京辟谣，说不是南京的事。网民却不乐意了，说“应该赞扬这位师傅，辟个毛谣，大力宣传，礼貌的请下车，点赞。”
在一个不重视真相的环境下，是不是名人亲自说的，这已经不重要了。
既然说到这，就多聊两句。我认为，名誉上被民间坑的最厉害的，其实是鲁迅。
我一直觉得，人民群众对于鲁迅的认知给片面化了。
鲁迅斗争性的一面被放的太大了，而鲁迅知识性、精英性的一面，则没有得到很好的重视。
比如鲁迅在《坟》这个文集中说过：“在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。”这不就是很精英化的语言吗。
其实鲁迅本质上就是个文人，就是个知识分子，如果把他的全部言论放出来，就算文盲率已经非常低下的今天，也会有很多人看了不舒服。
一些鲁迅的半瓶子醋，大量生产鲁迅的假言论，比如“绝望之为虚妄，正与希望相同”，这个你能看出来不是鲁迅说的？
还有一些人，片面化的去曲解鲁迅。“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”，这个是鲁迅的原话，如今却被广泛的用于批判公知去了。殊不知，鲁迅自己也能算个公知。
鲁迅在《答有恒先生》中，回首自己的创作往事，不免惊出一身冷汗，写道：“我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。”
如果让鲁迅活在今天，面对动辄上纲上线的网络环境，他还能否维持一个文人的体面？
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