帖木儿王朝来源于突厥化的蒙古族，而莫卧儿王朝起源于帖木儿。莫卧儿王朝在印度的统治，使得印度地区出现了最后一次帝国的兴盛时代，而莫卧儿王朝的巅峰时期，正是在阿克巴时期实现的。那么阿克巴在治理莫卧儿帝国时期，在推行内政上有哪些改革呢？
实行宽容的宗教政策，促进宗教上的相互融合
在宗教体系的发展过程中，是由部落体系的宗教，逐渐转变为公民体系中的多神教。而后由多神教，逐渐形成一神教体系。而在宗教文明的发展过程中，除了多神教可以把部落体系中的宗教纳入到它的体系之内，多神教体系与一神教体系、一神教体系与另一种一神教体系之间，都有着不可弥合的鸿沟。
从原理上来说，一神教体系与一神教体系极难融合，多神教体系与一神教体系还有一些融合的可能。也就是说从宗教上来说，多神教可以把一神教体系看作是它多神教教义的中一部分。而多神教与一神教能够融合的关键点，就是他们本身侧重点都有不同。
多神教从部落文明发展而来，部落之间的融合、相互兼并不光是势力之间的融合，也在一定程度上，形成了宗教的融合，然后就形成了多神教体系。多神教体系是部落文明的延伸，是各个势力相互合作的办法。
但多神教为何后来被一神教所逐渐替代？这主要的原因是，随着社会的发展，多神教更注重贵族的体系的稳固 而一神教更偏向于注重王权体系发展。多神教在发展中，逐渐形成分化程度很高的阶级社会。
虽然这种体系在内部能够做到分工明确，各个阶级都能知道自己在社会中所处的位置，而且有着很清楚的权利与责任的分工，使得社会平稳。但这种体系，使得各个阶层都难以形成流动，也就难以促使社会变革。
更重要的是，整个社会的资源，在固化阶级的基础下，会向着有产阶级不断堆积。所以随着社会的发展，整个社会的资源基本分布在宗教体系与贵族体系之中。而王权会随着贵族资源与宗教体系中的资源不断膨胀，最终导致王权衰弱。
而一神教的好处就是君主可以通过信仰一神教，建立分封体系，通过分封体系逐渐把贵族与宗教体系进行剥离，所以在宗教的发展过程中，因为一神教往往有利于王权，而且相对容易形成一神教体系之下具有更加集中权力的王权，所以社会所能聚集的能量比较强。
而多神教体系王权衰落速度比较快，所以在世界浪潮的互相淘汰之中，一神教最终占据了主要地位。而在历史上一神教与多神教相互融合的事件，少之又少。伊斯兰教是很后期才出现的宗教，而多神教是最为古老的宗教之一。
它们本身具有很大的不同，一个强调严格的社会阶级，而另一个强调社会众人平等。那么这样的两个宗教，应该水火不相容，但在印度的莫卧儿王朝时期，他们却很好的共同融合。而它们相互融合的基础，就是一神教注重王权，而多神教注重贵族。于是莫卧儿王朝在阿克巴王朝时期，通过阿巴克的改革签，形成了比较特殊的两元体系。
对贵族打压与合作并举的策略
在阿克巴发展势力的过程中，阿克巴采用“拉打结合”的做法，把臣服自己的领主，进行分封，把不愿意臣服自己的领主进行消灭。在莫卧儿帝国初期，阿克巴的这种强博弈的手段，使得莫卧儿王朝快速走向强盛。
在宗教层面上，他也通过娶一个信奉印度教的贵族妻子，一方面是形成宗教上的联盟，另一方面，也是通过这种方式，使得王权与贵族形成联盟。阿克巴的体系建设中，他还是延续强博弈的方法，只要是愿意服从于他统治的贵族，便给予他们领主的合法权的保。
而只要是不愿意服从阿巴克的，就进行大量屠杀，所以，这种方式就使得阿巴克的势力快速增强。
在一定程度上提高了女性的地位
伊斯兰教产生与中东地区，在整个世界性的大宗教中，出现得比较晚。但是在中东地区，伊斯兰教不仅快速发展到了整个中东地区，甚至在非洲埃及地区都有极大的影响力，而且有很高的地位。
伊斯兰教在中东发展迅速的原因主要有两大原因，其一，是在中东地区，长时间没有形成统一的势力，就是因为并没有一个统一的宗教思想。而伊斯兰教的出现，恰好使得中东地区获得了统一的文化，所以中东地区依靠伊斯兰教思想，形成各个势力的联盟，走向强大。
第二个原因是伊斯兰教比较开放与包容，在伊斯兰教初期，就形成了“重生平等”的教义态度，也就是信奉伊斯兰教的信众之间，是“平等”的关系，这相对多神教以及封建体系都是一个很大的进步，也是对封建势力以及多神教体系一个很大的打击。
莫卧儿王朝时期，也是伊斯兰教在印度快速发展的时期，在君主阿克巴执政时期，他推动了很多有利于社会发展的事情，一定程度上提高了女性的地位，比如让女性接受教育，一定程度上保护寡妇的权力。
阿克巴是莫卧儿王朝在快速发展时期的一位重要的君主。阿克巴通过对内部的一些改革，使得莫卧儿王朝国土扩张，国内局势稳定。在内政上，阿克巴实行宽松的宗教政策，还娶了一位信奉印度教的女性结婚，这样做既维护了印度贵族的地位，又能刺进两个宗教的融合，使得莫卧儿王朝内部能够和谐稳定。
而且阿克巴作为莫卧儿王朝的君主，还注重提高女性的社会地位，让她们能够学习，还在很大程度上保障了寡妇的生存权力。
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