在唐代诗坛，高僧之作并不在少数，光《全唐诗》就收录了几千首。而在唐代众多诗僧中，最有名的是贯休、齐己和皎然，世称“三大诗僧”，本期要和大家介绍的是皎然禅师。
皎然禅师是大诗人谢灵运的十世孙，不但写得一手好诗，而且琴棋书画样样精通，更是我国茶文化的开创者。当时唐代上至王公贵族，下至民间才子，都十分尊崇他。皎然认为写诗应该自然，不能拘于形式，关于这一首他在自己的理论专著《诗式》中做了详细的说明。
本期要和大家分享的正是他的一首经典之作，诗名《寻陆鸿渐不遇》。诗题目中的陆鸿是“茶圣“陆羽，二人因茶成为至交好友。一次皎然云游至浙江，临时决定到陆羽家中寻他，结果对方却不在家。虽然访友不遇，但看着路上的秋景，皎然心情仍是颇为畅快的，于是诗兴大发便写下了这首诗。让我们来读一读：
《寻陆鸿渐不遇》
唐.皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
作为一首五言律诗，中间两联是必须对仗的，但这首诗却通篇不对仗，也不讲究格律，初读时觉得写得是乱七八糟。不过因为写得太美，却备受后世名家推崇，并入选了《唐诗三百首》，成为其中唯一一首高僧诗。
诗的首联点明陆羽家的位置是在城郊，沿着一条乡间小路，走入桑麻丛中后才能找到。这一句看似平淡，其实旨在说明好友的隐士之风。而第二联则写陆羽家旁边种的菊花，秋天已经到来，但这儿的菊花却仍未开放。
初读这两联会觉得有些怪，这悠然的野境和篱边的菊花，分明是在引用陶渊明隐居于南山的典故。当年陶渊明在《饮酒》一诗中曾写道：“采菊东篱下，悠然见南山“，但皎然在这里却说眼前的菊花并没有开放，说明陆羽并非因喜菊而住在这儿，只是因为他天生喜欢幽僻清雅的环境。通过与陶渊明的对比，诗人将陆羽的超尘绝俗写得淋漓尽致。
后两联写自己敲门却没有犬吠声，向邻人打听才知道好友到山里游玩去了，要到太阳落山时才会回来。这两句看似只是简单的叙事，其实是字字珠玑。好友不在，诗人无法正面描写对方的形象，于是他借邻居之口来塑造。“归时每日斜“中特别强调一个”每“字，说明在这位邻居眼中陆羽的行文是很怪的，每日早上出门，一定要玩得尽兴了才乘夕阳而归。这样写是用侧面烘托的手法，不露声色地将陆羽与众不处写了出来，不可谓不高明。
纵观这首诗，虽然通篇不对仗，但却写得清新自然，通俗易懂，自有一种质朴淡雅之美。《升庵诗话》、《说诗晬语》等诗论著作都认为此诗写得一气呵成，有李白和孟浩然之风，这也是其能入选《唐诗三百首》的原因。皎然禅师还有不少这类清雅之作，大家可以找来读一读，相信会有收获。
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