国学大师南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”
好的人生，看起来都平淡无奇，在外人看来，显得愚钝。
一切都在动，唯有心不动。若你做到了，自然就超凡脱俗。
受苦不言、屈辱不辩、家丑不扬，只有这样，生命自然祥和。
01
受苦不言，是强者。
北宋宰相范纯仁有句名言：“我平生所学，得益忠恕二字一生受用不尽。”
一般的人，总是以饶恕别人，来放大自己的格局，标榜自己。而厉害的人，懂得饶恕别人，就是饶恕自己，体现做人的客观公正。
王安石变法期间，范纯仁属于守旧派，站在了司马光的这一边。
因为政见不同，范纯仁被贬了好几次。他都坦然接受。
等王安石罢相之后，他结束了被贬的生涯，回到京城。
此时，司马光把王安石办法的内容，都否定了，表示自己的立场坚定。
范纯仁却说：“王安石制定的法令有其可取的一面，不必因人废言。”
不能因为朝堂的改变，把天下的政策都翻转一次，要择其善者而从之，择不善者而改之。
对于王安石碾压他的难处，他是一句都没有说，反而肯定了王安石的一部分做法。
在生活上，范纯仁也能吃苦，总是要求家人，不要浪费。做菜，都要尽量节省食材，用一些廉价的食材。
咸菜、豆腐成为了家庭的一日三餐的主菜。
他的同事监晁端来家里做客，吃到了两碗肉。忍不住说：“这次他家留我吃饭，咸菜、咸豆腐上面，居然放了两小簇肉，这不是他家的家风败坏了吗？”
范纯仁听了，一笑置之，仍旧过节衣缩食的苦日子。
人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。若是你习惯叫苦，那么你的每一天，都过得不好。
当你习惯了苦而不言的时候，就会发现，原来吃苦只是人生的历程而已。
“金蝉定律”告诉我们，在暗无天日的地方生活好几年，每天都苟延残喘。当重见天日的时候，就能迅速蜕变，一飞冲天。
就像辛弃疾的诗句一样：“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。”
每天都发愁，但是没有说出来。忽然就明白，寒秋来了，也是别有滋味。
02
屈辱不辩，是智慧。
为自己辩解几句，这是很多的人习惯。
毕竟，承受了冤屈，内心是不服气的，人生也像背负了枷锁。
事实证明，你在辩解的时候，越描越黑。
当你说出一种理由的时候，就要用一百个理由来证明。
聪明的人，不会辩解，而是用事实说话。
宋朝时，赵阅道出任成都转运使。
他出行的时候，非常简单，没有衙役鸣锣开道，也没有带大把的钱和武器。只有一张琴，一个乌龟，随身带着。
休息的时候，他就弹琴，乌龟在一旁看着。
客店里的人，以为他是一个普通的路人，纷纷嘲笑他。
也有人说侮辱的话，非常难听。
他却一心弹琴，不去反驳。
过了几天，人们知道眼前的他是官员，责怪自己“有眼不识泰山”。
还有战国时的哲学家庄子，走了很远的路，去看做相国的朋友惠子。
惠子听了谣言，说庄子要来抢夺自己的位置，于是派人去抓庄子。
庄子东躲西藏好几天，终于见到了惠子。
两人见面，非常尴尬。庄子却慢慢悠悠地讲了一只鸟的故事，然后说：“嘿，你是来吓我的吗？”
不管和谁交往，相逢一笑泯恩仇。你这样做到了，那么你在任何圈里，都会很自由。
一百个人，有一百张嘴巴，有一百二十种想法。你的言行举止，可以被理解成无数的版本。
你要是辩解一番，一百张嘴巴都来说你，很快就会淹没你的声音。
记住，一切谣言，止于智者。
智者的做法，就是保持安静。就像遇到一捧浑浊的水，你不去搅动，水中的杂质会慢慢沉淀，水也会清澈起来。
03
家丑不扬，是格局。
对于丑事，人们会伸长脖子，竖起耳朵去听。
丑事真的很吸引人，也容易传播。你说的时候，附和的人也很多。
外面的丑事听多了，你的身上会有很多的负能量。
家里的丑事说多了，外面的人会笑话你。总有人，拿出你家的丑事，诋毁你，让你痛不欲生。
鲁迅笔下的祥林嫂，丈夫不幸去世，她也险些被卖掉，孤身一人来到鲁镇打工。
她还鼓起勇气，嫁了第二次。
厄运再一次来到，丈夫和孩子先后过世。
家丑一串一串的，引起了很多人来打听。祥林嫂总是唠叨，掏心掏肺。
久而久之，人们开始厌恶祥林嫂。
北宋文学家韩琦说：“小人不可求远，三家村中亦有一家。”
我们总以为，小人在他处，不知道就在自己的家里。或许，小人就是你自己。
你总是宣扬家丑，你不是小人，又是什么？你在破坏家庭氛围，在诋毁家人，在讨好外人，还揭露自己的伤疤。
你可以没有大格局，但是你要容得下家庭里的一切，要珍惜血脉。
04
王小波说：“一个人活在这世界上，第一就是要好好做人。”
你的境界不高，其实是做不好自己，管不着自己。
人生有多种状态，但是最好的状态，一定是祥和的，可以宁静致远，也能单纯地独处。
为啥你那么努力，仍旧过不好一生，其实是你的内心太浮躁，你的嘴太多。
静下来，少说几句，总是没错的。
扛住苦，慢慢熬。
忍住辱，默默走。
容下丑，好好过。
愿你我闹中取静，静中生慧。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源网络。
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