鸦片战争之后，清朝被迫卷入世界潮流中，开始“睁眼看世界”。
然而清政府腐朽落后，无力同步世界的发展速度，国力每况愈下。
1912年，清朝最后一个皇帝傅仪宣布退位，清朝灭亡。
到现在，清朝已经灭亡一百多年，但至今为止，还有许多守陵人世代守护着皇陵。
按理说皇陵的守陵人应当是清政府派遣的，为何在大清灭亡之后，依旧有人在守皇陵呢？
清朝灭亡后又没有人给他们“发工资”，这些人依靠什么生活呢？
一般地说，“陵”是帝王的坟墓的专称，普通百姓、臣民的坟墓都简称为“墓”。
皇陵，就是指皇帝的陵墓，是古代中国历代君主安眠长睡的地方。
通常皇陵里不仅葬有皇帝，皇后、后宫御女以及皇子女、少数获得皇帝宠信的臣子，都会安葬在这里。
这些帝陵大都风水选址十分了严格，建筑风格宏伟而精致，仿佛成了一代代皇帝的标志，无声彰显着皇权的无上尊严。
即使是他们死后的葬身之地——王陵或皇陵，也显得如此富丽堂皇。
每座帝陵的建造都要耗费数年工夫，需要全国倾力而为。
它们历史悠久，规模浩大，正如《阿房宫赋》中所写的，拥有“覆压三百余里，隔离天日”的磅礴气势。
加之奇巧的布局，精湛的工艺，有些皇陵慢慢发展成作为可后世供游览的名胜古迹。
无论是对中外文化交流还是我国的旅游事业，皇陵都具有极其重要的意义。
它们可谓见证了盛世的辉煌与荣光，也见证了中国古代劳动人民的聪明才智，在世界文明史上占有重要地位，有的被称为“世界奇迹”。
皇帝陵墓的修建，需要表现封建社会最高统治者至高无上的地位，一直都是极为浩大繁杂的重要工程。
而建成之时，全国更会举行大规模的祭祀仪式，历朝历代皆是如此。
在中国的历史上统共有200多位皇帝，他们的皇陵风格不同，但都气派非凡。
不过在历史风尘之中，很多皇陵都遭到了偷窃，被盗墓贼挖掘惨遭破坏。
大约在西周后期，就开始有盗墓贼活动，盗墓的历史也大概从西周后期开始了。
其实每个朝代的皇陵都会派人去镇守，在建造过程中也会特意精密设置，就是为了防盗墓贼。
像我们熟知的刘豫、杨辇真珈、陈奉等人，都是靠盗墓出了名。
随着朝代的更迭，一代代守陵的人不复存在；而如今唯一现存的皇陵守护者，便只有清东陵。
清朝作为中国的最后一个封建王朝，年代与我们最为接近。
清东陵作为清朝的皇家陵园，是目前我国保存的最为完整的帝王陵寝。
清朝皇陵主要分布在今天的河北、辽宁两省，包括清东陵、清西陵和关外三陵等，其建筑和规划特色延续了明朝的一些传统，同时也融入了满族的文化元素。
其中清东陵规模宏大且保存完整，还被列为世界文化遗产。
这里大小共有15座陵园，埋葬着5位皇帝、15位皇后，加上妃嫔、阿哥和公主们，共计有161人。
清东陵位于河北省的遵化市，是清朝继顺治皇帝迁都北京后主要的陵寝之一，第一位入葬的皇帝便是顺治。
后来如顺治、康熙等许多皇帝，也在此安葬。
这座陵墓从1661年开始修建，工程历时247年，几乎贯穿着整个清朝的历史。
这么重要的陵墓，不仅在建造上耗费大量的心力，守皇陵更是重中之重。
皇家天威不可冒犯，守卫皇帝的陵墓，就需要安排足够多的人——这就是专门为皇家服务的守陵人
清朝的守陵人制度森严，在清朝统治者看来，只有同一血统关系的、皇帝的亲属，才会真心守护皇陵。
那么作为守陵的人，必须是身份尊贵的八旗子弟。
还要是八旗制度中属于正黄、镶黄、正蓝三旗的。
在我们看过的很多影视剧当中，“守陵的”都是犯了错的王孙子弟，不少人都觉得守陵应该是个苦差事。
但其实不然，不是谁都有资格当守陵人的。
古代守陵制度十分完善，前往守陵的人条件要求很高，其待遇比很多官员都要高。
在传统封建社会，人们通常信奉鬼神之说，尤其皇家，对血脉问题更是格外注重。
守陵人作为皇陵的守护者，是一个神圣的职业，捍卫着皇室尊严，自然不能随便选人来担任守陵人。
清朝的守陵人大致可分为三类；
首先是内务府指派的专门的守陵人；其次是八旗制度中属于正黄、镶黄、正蓝三旗的八旗子弟。
以上两种都是从八旗的中下层当中专门挑选出来的，出身十分尊贵，基本都和皇家沾亲带故，专门从北京和满洲关外调派来为皇室守陵。
最后还有被派遣至皇陵的朝臣，多数也为皇室成员，不过这一类往往带有惩罚的意味。
清朝守陵人的待遇十分优厚，当时普通百姓一年都赚不到几两银子，而守陵人职位最高的，一年有1300两禄银，500多石米。
照清朝时期一两白银约等于200元来换算，那么就是26万。
年入26万还有公房住，衣食住行也全有人管，还拥有不收赋税和免除服役的特权。
这样的条件可以说是非常好了，基本相当现在的“铁饭碗”。
这种优良待遇其实也是起到激励作用，清东陵位于河北遵化，远离京城，“去守陵”对那些皇孙公子来说，跟“流放边关”不差什么。
为了保证皇室尊严，就得让这些高门名贵出身的甘心去守陵八旗子弟自愿守陵，自然要给他们优厚的待遇。
守陵人的身份也是世代相传的，是一种世代沿袭的差事。
他们的职责便是世世代代守护皇陵，与皇陵共存亡。
经过几百年的发展，守陵人逐渐形成了村落和氏族，俨然就是一个自由独立的“小社会”。
在今河北有个叫马兰峪镇的地方，他们就是“守陵人”的后代——祖先最初是给同治帝守陵的，如今一代代人口传承下来，也已经有上万人了。
如此庞大规模的守陵人，个个都需要高薪厚禄，对清王朝其实是一笔不小的开支。
到清朝后期的时候，国力衰微政治腐败，朝廷库存银两入不敷出，各种割地赔款搞得国库空虚。
慈禧曾多次下令削减守陵人的俸禄，守陵人的生活也受到了很大影响。
1912年，清末皇帝溥仪退位，清王朝轰然倒塌，守陵人的俸禄供给被迫中断。
溥仪宣布退位时，曾经颁布《关于大清皇帝辞位之后优待条件》的条约。
其中专门提到关于收皇陵的相关事项：“大清皇帝辞位之后，其宗庙、陵寝，永远奉祀”。
但计划不如变化快，国内局势变化复杂，一个退位的皇帝，再左右不了国情的变化。
后续随着军阀割据混战，溥仪本人很快被赶出了紫禁城，这一条约自然也失去效力。
民国政府曾经对守陵人承诺，每年对清东陵进行维护和修缮，他们的俸禄也照常支付。
但是民国也并不是太平盛世，民国政府在战火频飞、自顾不暇的情况下，也没有多余的功夫去管清东陵。
这段慌乱的时期给中国带来了太多变故，清东陵身在其中，遭受到了前所未有的破坏。
没有一技之长的守陵人们，纷纷为自己寻找生路。
规矩是死的，人是活的，面对如此处境，守陵人或变卖家产，或将陪葬品偷出来倒卖，已经完全将守陵管理制度抛诸脑后。
新中国成立后，政府接管了清东陵，将这里作为我国重点文物保护机构，出钱进行修缮，还设立专门的管理机构。
那些少数的、挺过了艰难的时刻的、不愿意离开的守陵人们，也得到了作出了妥善安排：
他们当中有文化的一些人，被聘用成为清东陵的管理员，成为了新时代的“皇陵工作人员”，工资全部由国家发放，也算是“编制铁饭碗”了。
80年代，国内旅游业迅速发展，清东陵成为了全国首批4A级旅游景区，每年都有大批的游客来清东陵。
守陵人的后代们开始负责接待游客，并且为他们讲述清东陵的历史。
如今他们的工作不再是是守着皇帝的安宁，更是守着我们的文化根脉。
这份工作可能不能给他们带来大富大贵，他们的生活也不像城市里高楼大厦的白领那样精彩，但他们的生活有着另一种意义。
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