九江文史 | 田立云——通真观记|九江市|吕洞宾|宫观|庐山|田立云|通真观|道观

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通真观三清殿全景

通真观者，今女娲及三清道场也。

《列子》《史记》《论衡》《淮南子》等诸古籍记载，上古天倾西北，地陷东南，女娲炼五彩石补之，断鳖足以立四极、积芦灰而止淫水，计苍生之得救，不张功以扬声，隐真人之大道，从天地之固昌，羲皇神农被其德，赤松、广成垂其真。是故，女娲遗彩石之宝，留采炼旧地痕迹，江西人杰地灵，匡庐彭蠡辄胜，胜迹周边传九江德化新塘，有女娲彩石洞宫，存赤松巢树遗址①。上古之时，赤松子、广成子同为羲皇炎帝之国师，师者亦道者，故神州圣贤自古儒道一身，修真治学、教化蔚然。此说皆有史可考、有事可征、有迹可循，幸籍三狮山之例可览也。

三狮山，即上狮山、中狮山、下狮山，三山相连，洞脉、水脉、气脉由岷山、湓阜贯入，直通长山赤湖、庐山蠡海。上狮山因有明、清、民国三代传习白鹿洞书院洞学而更名“洞山”；下狮山即通真观之福地也。通真观之谓者，妙通真人行观也，妙通真人者，纯阳子吕洞宾②是也。唐文宗开成二年（837年）擢进士第，任浔阳令，后至唐武宗会昌年间（841年—846年），三举进士不中，遂弃仕归隐庐山游学。《仙鉴》记云，首遇异人钟离权③得长生诀，寻遇苦竹真人④得日月交并法。后锦绣谷仙人洞得道成仙，西下庐山驻足赤松乡，亲临女娲、赤松子、葛仙存礼炼丹处，筑观授徒傍古松。上玉华洞安顿韩湘子，下玉华洞栖隐荷仙姑，湘子荷仙得道后，各自云游会众仙。留下仙迹至今在，赤松、仙居、通真观，南昌古道到黄石，一路仙址满山川。由此纵横看历史，则通真观人仙事迹令兴怀。

女娲宫前门

乡里旧传，观宫古貌典雅幽静，三水绕山，两明一暗，有风有水得谦卦，既暗合洞学理儒之知行，又兼容老聃孔圣之哲思。三水交汇处有大圆转风桥，青砖架雕栏，精美且壮观，女娲洞上熔岩石自然形成飞仙桥⑤，临山跨壁斜飞下，上下贯连转风桥，两桥夹道相呼应，堪称天人合一景。而转风桥者，转风水回向洞学也，城门里外读书人多进洞山书院门，因此洞学常兴盛，人才列辈出，进士贡士太学士名冠德化⑥，文行武行神仙行风闻乡社。官道经此东西通达，汪洋水域自遥洲湾而城门湖江海直下，既是交通要道也是兵争之地。

传说元朝末年，朱陈鄱湖大战，明军安扎三狮洞至庙基口，古官道一带地名顺势改为：“南昌乡行营新唐寨、磻石寨、长岭寨”。苦竹园吕家兵士当时随军进驻南昌乡下马扛边。战时，庐山周颠仙指点朱元璋设帐通真观，祈求神灵护佑，因为通真观曾是苦竹真人教习日月交并道场，又是吕洞宾学法传教道场，更是女娲娘娘采石遗留道场，传闻甚有灵验。神仙通过洞山九龙敨气口知会九真龙，派遣鼋鼍大将军协助“洪武取胜”。后来大明太祖，开国定都南京，特封鼋鼍将军永领“定江王”号，建庙配享祭祀，即今都昌老爷庙专供神龛香火醮，洪武皇帝赠御书：“一观通真名扬四海，三狮显圣威震八方。”战后解散部分守寨护营军民填补荒残战地，就有苦竹园人迁庄道观西栖。至此，近六百年间新塘再无翻覆变化。

五彩石道场小景

民国二十七年，抗日战争爆发，日寇烧毁书院，道观强筑炮台，大肆烧杀抢掠，宫观摧毁无遗。劫后疮痍满目，难觅砖瓦胜迹。时过境迁，华夏屹立，国富民强，文化自信，古建文物，有缘修葺，欣于壬寅三月（2022年），由庙委会、项诚珍道长、吕村崇宽组长，许兆龙会计、吕友章出纳，带领湖北师傅精心建造宫观，约费肆拾万元，先营女娲宫于壬寅八月竣工；诚赖众贤支持，次光三清殿于癸卯重十落成。予乐生兹方，闻神仙之圣迹，祺哉宫观以重辉，隆重庆典；今千年民俗，彰古国之文明，关乎本土而复盛，长耕奉记。

岁次甲辰春月于庐山东篱书院

① 赤松，古代赤山村境内特大古红松树，传说赤松子曾筑巢隐居于树上，树毁于前清。德化县志、九江府志记载，有二十六人合抱径围大古松，松叶赤色，百里可见。从唐代就有诗词以及，清代进士陈奉滋等诸多文人有诗文题咏。改革开放后刘家老屋修路筑塘时挖出一块古石碑，刻有“赤松”大字，石碑随被埋入塘坝下面，因此新塘乡古代曾经有“赤松乡”、“仙居乡”之称。

② 吕洞宾，唐代贞元十二年丙子四月十四日生，东平人，号纯阳子，传说中著名八仙之一。