钟书
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若想知晓现代作家、文学研究家钱锺书和杨绛夫妇在何种环境下创作翻译，可来此一探。
故居风火山墙包围，充满了读书人的文艺味儿。钱锺书语言简洁，杨绛的散文透露着纪实的朴素和浓郁的人情味。正如《我们仨》《干校六记》《洗澡》等作品中表现出的，多是知识分子特有的虚怀和清气。
近代无锡园林的特色是中西合璧，教育也是如此。钱锺书的祖父、伯父、父亲因材施教，幼时开始教授经典传统文学，故而在他的书中寓意深刻的精辟字句频频出现。后来上清华大学，受到了西洋诗歌、喜剧、文艺批评等教育，故此在《围城》里对东、西方人的描述尤为形象。他主持翻译的《毛泽东诗词》（1976年五一节由北京外文出版社出版）反映了文学水平的高超。钱锺书一心追求学问，淡泊名利，曾立下遗嘱，死后不要开追悼会，骨灰也不要保存。
作为一位学贯古今的大师，钱先生对年轻人尤其喜爱，他不以长者自居，没有枯燥乏味的说教，往往一句妙语让人心领神会。曾有年轻的学生向其讨教，如何才能使自己的作品被图书馆收藏，钱先生风趣地说：“要想自己的作品能够收列在图书馆里，先得把图书馆安放在自己的作品里。”
除了学术交流外，钱先生从不接受任何采访与访谈。有一次，几位大牌记者慕名拜访：“你只要出场，我们可以预先支付稿费。”钱先生笑着对在场的朋友讲：“我都姓了一辈子钱了，还在乎钱吗？”
故居是最典型的江南民居样式，坐北朝南偏东十五度，七开间二进平房，占地二余亩。多数宅院乃至中国最大的祠堂群——惠山古镇的祠堂，均采用相似的坐落方式。
然而不同的是前后二进并非长方形，而是平行四边形，两个对角分别是八十四度和九十六度，铺地的方砖、山墙、椽子等竖向结构则是偏东九度，从而形成六度的夹角，有人说是地形限制，也有人说是祖辈为礼让邻居而退让地界形成的，具体原因有待考究。
故居大门两侧有联“文采传希白，雄风劲射雕”，寓意要传承北宋文学家钱易的文学修养，并继承吴越国创始人钱镠箭射潮水、为民修堤的雄风壮志。
清朝同治、光绪两位皇帝的老师翁同龢有一副对联：“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。”钱锺书周岁生日宴时，按无锡风俗，举行“抓周”游戏时竟然只抓了一本书。父亲钱基博非常高兴，给儿子取名“锺书”，鼓励他传承家风，勤奋读书。
家族的传承至关重要。民间有话：上有天堂，下有苏杭。五代十国的乱世中，江南地区在吴越王钱镠的治理下兴盛繁荣，后代用“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”来形容他的功绩。时隔一千多年，钱学森、钱三强、钱伟长、钱穆等和钱锺书一样都是吴越钱氏的后人。
门东侧为家祠和讲学之所，钱锺书和嗣母毛夫人住在西侧。钱锺书的祖父和叔父在此建私塾，名“绳武”，出自《诗经》的“绳其祖武”，与门口对联呼应，意思是跟着前辈的足迹走。堂前左、右分别植有白玉兰、桂花树，初春、金秋，花开满园，风水上寓意富贵吉祥。
绳武堂看似朴素，但意义非凡。钱锺书叔叔钱孙卿曾在这里与地方工商企业家描绘无锡发展蓝图；日军占领无锡期间，此处充作日军宪兵司令部；1949年前夕，钱孙卿与荣德生以及多位共产党重要领导人在这里讨论无锡解放事宜。
绳武堂就像是《围城》的缩影，城里的人想尽一切办法，派遣知识分子出城留洋，等掌握了先进的理念和技术，再回到城里报效祖国，最终让旧的“围城”得以脱胎换骨。
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文章来源
《无锡旅情》
主播
董诗晴（无锡市朗诵艺术学会）
袁伟（无锡市朗诵艺术学会）
开场语配乐
《无锡景》
文章配乐
《记忆里的校园》
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出品
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来源：无锡市全民阅读活动领导小组办公室
编辑：无锡发布工作室
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