后山：中国衙门不准外国人得到土地（节选）
后山学派燕山小队（原燕山书屋）杨瑾、李闽山、李益君、杨鄱阳推荐——
谁也无法预知，九江和庐山正在酝酿一场怎样的“地震” 。
第二天是个大雨天，出门劳作的人头戴斗笠身披蓑衣，有硬棚的马车生意好了，平素开敞的，也把软棚撑了起来。车顶上的桐油布，哗哗地淋水。
浔阳道台府衙门的副官，李德立通过中国籍牧师戴浩臣结识的朋友，和戴浩臣一起称他“二府”的盛富怀先生，通过戴浩臣捎来一封书信，明确地告知了上级官僚的指示。
“上司口谕：决不能让外国人在山上获得一点土地。假若有穷人想要出售土地的话，官员们就把他的土地买下来。”
万启勋也来了，捎来他的族兄万举人的口信：庐山脚下的乡绅们参与了绊藤坡荒山的买卖交易，做见证人，李德立大方地请他们赴宴，送给他们酬金。九江城里的绅士们，半文钱的好处也没有得到，因此在李德立举办答谢宴会的时候，结伴、联名到衙门告状了，向德化县甚至向九江府递交了多份状子。
李德立说：“我所做的，是找到某个愿意出售自己土地的卖家，付出合理的价格，按照九江当地普遍采用的方式进行交易罢了。”
戴浩臣说：“李牧师没有做错什么，没有做错，只是购置有人愿意出售的荒地，为了建造居屋，度过难熬的酷暑罢了。”
万启勋说：“乡野的绅士们，就住在九峰山下，他们也是九峰寺的朋友，作为荒地买卖的中人，是合适的。其他的，哪能全都参与其事呢？尤其是九江城里的绅士，怎么能攀比、争竞呢？”
“为了李牧师的答谢铜板，就这样使绊子吗？”
《新闻报》记者多丽丝也在场，她说：“举办答谢宴会，是礼貌的做法。我刚到上海，就听说中国是‘礼仪之邦’ ，人人讲究礼貌。怎么礼貌待客也会出错呢？没有被邀请的人，都要反对的话，那，他们的礼貌到哪里去了？”
“希望衙门能公正处置。”
“可是二府这个消息，这个上司的口谕，最是要害。他不准外国人得到土地……”
戴浩臣说：“一般中国的官府办案，判案，都要听从上司的意思。有了上司的意思，再去法令里边找条文，对口也罢，牵强也罢，就结案了。”
“按中国的道理讲，道台衙门能管得住九江府衙，九江府衙能管得住德化县衙。”万启勋说，“道台二府若肯相助，吩咐下来，德化县衙不能不听吧？”
“二府说是上司的口谕，不知道是那一级上司，至少比他官大，道台知府或者更高级别的官员。二府岂敢老虎屁股上蹭痒？”
“能给报这个信就不错了。二府的谨慎我们又不是没有领教过。”戴浩臣说，“请他赏脸出席‘裕富堂’宴会，车马接送，他也没有答应。我和李牧师去了，介绍了九峰山荒地的买卖，他说，希望你们有好运气，待县、府二级衙门在地契上盖章押印之后，可以放心地宴会、祝贺。他清楚，章不好盖，印不好押。”
“别说是这样一份土地买卖契约了，便是民间争执，告进衙门，没有三五次暗中送礼，托人通融，有理也会成罪。”万启勋叹息。
李德立他们皱着眉，苦着脸，拿不出对策，而德化县的捕快和配合他们的“民壮”已经冒雨行动，开始抓人了。
不用说，主要的被抓捕人，正是李德立牧师和汇东和尚送给德化县衙的地契所列。本来是依照惯例，将买卖荒地的契约拿到官府押章为证，孰料却等于送给他们了一份“罪人”名单。
两个捕快，脚蹬草鞋，手执五尺长棍，四个民壮，打着赤脚，舞着三尺短棍，其中一个，蓑衣上背着一盘麻绳，欲闯九峰寺山门。
恰好几个沙弥在疏通水道，他们将疏水器具横在身后，齐刷刷站满在山门口，挡住捕快和民壮，义正词严地斥道：“棍棒客你们想干什么，快快退开！”
捕快可能看到自家的棍棒无法跟小和尚背后的器具比试本领，抑或也有点官府的“文明” ，朗声道：“知县有令，抓捕罪人汇东！快快让开，不要妨碍公务！”
山门口在相持，早有沙弥报知住持汇东。
“佛祖保佑！佛祖保佑！”汇东道，“佛门清静之地，岂容棍棒逞强。你们正常诵经守寺，本僧自己出去应对。”
汇东走出山门，即被四个民壮拧住。两个捕快抖开麻绳，就雨中将汇东的一双胳臂反扭到背上，结结实实地捆绑起来，押走，“走！走！走！”
沙弥们追着围上来，叫：“师父！师父……”
汇东的僧衣很快就被淋湿了。光头上的雨水流下来，覆盖满脸。他嘱咐沙弥们：“好好守寺，不要荒废诵经拜佛。师父并未犯法，无惧棍棒绳索。”
在九峰山下的村庄，两个捕快和两个民壮冲进万启勋的家中，未见万启勋，举着棍棒到处敲，到处砸，锅碗瓢盆都被敲碎了，全家老少和女人吓得哭喊求情，无济于事。
捕快喝问：“罪人万启勋，逃到哪里去了？快快给我找回来，老子要解走他！”
万启勋的老婆害怕极了，连声说：“他出门了，往哪里去，实在不知，实在不知。大人们请莫要急躁，他若回来，定催促他，前往衙门，前往衙门……”
节选自《The deep feeling of Lushan Cooling》第二章---巴黎雷欧 任见著 后山译
后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。
后山学派杨瑾、李闽山、李益君、杨鄱阳等后援。
（节选）
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