端午安康与道德绑架
文/叶雨秋
最近几年，端午节有个风气，不知道是由谁发起的，也不知道这股风气要刮到什么时候，就是当你对一个人说端午快乐的时候，他会义正辞严的告诉你，端午节不能说端午节快乐，要说端午安康！因为端午节是纪念屈原的，而屈原是投江而死的，所以，我们不能说端午节快乐，只能说端午节安康！
是，端午节是为了纪念屈原投江的，我每年都要讲一遍，我能不知道。但是，屈原为什么要投江呢？有些人就不知道了，有些人说屈原是爱国而死，错了，屈原是不能爱国而死，或者是报国无门而死，当然，准确的说，屈原是爱楚坏王无门而死，或者不受楚坏王待见，然后，又受楚怀王身边的吸痈舔痔的无耻小人的排挤，先后被流放到汉北，江南，就这样一直熬到了楚顷襄王时候，楚顷襄王也像屈原一样流落汉北，江南，这时候，屈原才极度苦闷，完全绝望，在端午节那天投汨罗江而死，时年六十二岁。
端午节非因屈原而起，在屈原投江之前中国人已经在过端午节了，把屈原和端午节捆绑在一起是在南朝的文献，而南朝离屈原跳江自尽间隔了七百多年。以下为百度百科记载:
端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“飞龙在天”吉日拜祭龙祖、祈福辟邪，注入夏季时令“祛病防疫"风尚；把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。
从文献记载来看，最早将屈原和端午节联系起来的，是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》，此时屈原已去世750年以上，从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见，也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子，但这也是屈原身后400多年的事了。
这些在现在这个资讯高度发达的时代随手一搜，就可以知道来龙去脉的知识，很多人都懒的去做，只是被一些口号式的传言左右，又自以为真理在手，随时可以挥舞起这个大棒来对别人指手画脚，说三道四，进行道德绑架了。
当然，屈原似乎是一个爱国的符号，而一切一但和爱国联系起来就更是无往而不利了，那些人似乎又站在了道德的制高点……可是，他们始终弄不明白的是，屈原只是忠于楚王，如果忠于一个王爷也算爱国的话，屈原似乎更应该忠于周天子，屈原投江那个时代天下共主还是周天子，周朝最后一个天子——周赧王，而周赧王的墓就在我的家乡，开车半个小时就到了。
这些知识性的东西，你只要肯用心，总能弄的明白，而附加在以纪念为名的道德绑架才是最可怕的……
你可以在端午节的时候说端午安康，那为什么别人就不能说端午节快乐了，还弄的那么郑重其事，端午节是纪念屈原的，纪念屈原只能说安康，因为屈原投江了。那自古以来就有的风俗端午节赛龙舟，吃粽子，人们把这个节日也过的喜气洋洋，怎么办，我们总不能把自己的祖先也扒出来骂一顿吧！
在民间传说中，除了端午源于屈原说外，尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法的，如果纪念屈原要和爱国联系起来，纪念曹娥要和孝道联系起来，那么纪念伍子胥要怎么联系，伍子胥可是亲自跑到敌国，带领敌国的军队把自己的祖国给灭了啊！
其实，过一个中国的传统节日本无可厚非，人们在节日气氛中找到了快乐，开心，幸福，想怎么过就这么过，想怎么说就怎么说，非要纠结在一个端午快乐或者端午安康……是不是有点得不偿失，另外，你说端午安康就不许别人说端午快乐，或者你说端午安康就显得高大上，而别人说端午快乐就显得庸俗了，天下没有这样的道理！
我突然想起来那几年抵制日货而用U型锁砸了同袍脑袋的事，难道只许你抵制这抵制那，别人连日系车也不能开了……
抵制来抵制去，抵制来这么多年，社会还在进步，时代还在前行，没有为一些蠢货停步，更没有为一些人改变，历史的大潮浩浩荡荡，终将会淘汰那些没有人性的，只会喊口号的，浅薄的一切……
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