天地无心，人类有心，天地无为，人类有为
《周易》中的“乾”卦，位于六十四卦之首，其卦象由六个阳爻组成。
乾，天也。也即容纳万物的宇宙世界。广袤无垠，不能穷尽，幽深玄奥，复杂精妙。
古代人对浩瀚无垠的“天穹”有着无限敬畏与崇仰，有着无限猜测和假想，更有着无限探索和追寻。
华夏古人仰观天象，旷日持久，但见日月往来，寒暑交替，周而复始；俯察地理，惟有生死往来，老幼更替，生生不息。
因此，先人说“天”是万类形成之本，生存之源，也因此，《周易》用乾卦的元始、亨通、义利、贞正，对天进行前所未有的赞美和慨叹。
“元亨利贞”，是“乾”卦的卦辞。这里的“元”，是原始、根本，“亨”，是通达、顺利，“利”，是有益、有利，“贞”，是指坚持、坚定。
“乾”的基本含义与天有关。“乾”卦的特性是自强不息，正如天空：无边无际、高高在上、运行不息、永恒不变，支持和保持万物生长。
“乾”卦在《周易》中体现着纯粹的阳刚之气，代表着原始的、伟大的和谐与顺利，有利于坚持正道，象征着创造、积极、进取和引领之力，传达的是积极向上的精神，鼓励人们像天一样，不断追求进步和完善自己。
除了卦辞之外，“乾”卦还有爻辞，即对每一爻的解释。
从下到上，每一爻都有其独特的含义和象征。例如，初九爻辞是“潜龙勿用”， 意思是在事物发展的初级阶段，应该保持低调，积蓄力量，不宜急于行动。而上九爻辞是“亢龙有悔”，提醒人们在达到顶峰时要注意适度，否则可能会过犹不及。
“乾”卦在《周易》中的地位极为重要，它不仅是六十四卦的首卦，而且在五行中对应金，在方位上对应西北，在季节上对应秋冬之交。
在实际应用中，“乾”卦常被用来指导决策和行为，特别是在需要做出决断的场合。
“贞”在近现代学者的研究中，多数认为是占卜的意思。
《彖传》诠释“乾”卦曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
何其伟大啊，上天的肇造之功。万物依赖于它而获得了资生，所有一切统统属于天。云在飘行，雨在洒落，繁育万物，赋其形体。
太阳运行，升上降下，出东没西，向南朝北，六方位置，依其轨迹而得以确定。
太阳驾驶着六条飞龙，在空中有规律地运行。循环变化，形成气候，万物从而中找到适合生存的地位。
天的运行，全面和谐，普利万物，自然调整。天的功德超出万种物类，给万国带来普遍的康宁。
《象传》诠释“乾”卦曰：天行健，君子以自强不息。
天行刚健、永恒不息、生生存在。不为尧存，不为桀亡，浑然天成。君子观此，当博击于世，自强不息、奋进不已。
《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，通过自然的运行“保合太和”，根本没有自觉的管理行为。
后山道师曰：所谓“管理”，是人类社会所特有的，其须设定价值取向，亦须合理安排。
天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙自然与人类文明的根本区别。
为什么要“管理”？因为天能生成万物而不能辨察万物，地能承载人类而不能治理人类。天与人各有不同的职分。
管理之所以可行，是因为人类能够推天道以明人事，顺应自然规律促进事物的发展，实施宽厚温情的政治促进天下太平。
总而言之，“乾”是《周易》中最为重要的卦之一，它不仅代表了天的力量和特性，也蕴含了人的哲理和生存智慧。
学习和理解“乾”卦，进而逐步领悟《周易》的精髓，有缘的人可以在生活和工作中做出明智的选择。
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